71
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי הפירוש השני: ,דבר אחר קודש הוא והיה אומר להקדוש-ברוך-הוא...", שהאמירה ,אדנ"י אם נא..." לא היתה אל שלושת האנשים כהקדמה ל,יוקח נא מעט מים ורחצו רגליכם...", אלא אל הקדושברוך-הוא, ,,להמתין לו עד שירוץ ויכניס את האורחים".
ג על הפירוש השני הקשיים רבים וחמורים יותר
אך פירוש זה מביא רש"י כפירוש שני, כלומר, שהוא מתאים פחות לפשוטו של מקרא מאשר הפירוש הראשון9, כי:
א) מכך שלפני ,יוקח נא..." אין נאמר. שוב ,ויאמר", מובן, כדלעיל בסעיף ד', ש,ויאמר אדנ"י... אל נא תעבור..." נאמר אל ,שלושה האנשים".
ב) אין סביר לומר שכאשר היה הקדוש-ברוך-הוא אצל אברהם, ירוץ אברהם אל האורחים וישאיר את הקדוש-ברוך-הוא, ועל"אחת"כמהוכמה שלא יבקש מהקדוש-ברוך-הוא לחכות לן5%.
ובנוסף לכך: מיד כאשר הגיעו
וירא ג
המלאכים - ,,שלשה אנשים נצבים"? - אשר אחד מהם בא כדי ,,לרפאות את אברהם"'? - יש לומר, שאברהם נרפא מיד, אף לפני שהכניסם?, כי רפואה הבאה באמצעות מלאך אינה דורשת זמן. וכיון ש,וירא אליו ה'" היה כדי ,לבקר את החולה", יוצא, שלאחר בוא המלאכים ורפואתו של אברהם, כבר לא היתה סיבה לכך שהקדושברוך-הוא יהיה אצלו, ומדוע הוא ביקש אפוא ,אל נא תעבור..." - להמתין לו...?
ולכן מביא רש"י פירוש זה ,והיה אומר להקדוש-ברוך-הוא" כפירוש שני, כי עליו מתעוררים קשיים רבים וחמורים יותר מאשר על הפירוש ,לגדול שבהם אמר".
,קודש הוא" - הבסיל לפירוש השני
לפי האמור לעיל מובן מדוע את המילים ,בלשון זה הוא חול" אומר רש"י בסוף פירוש הראשון, ואילו את המילים ,קודש הוא" הוא אומר מיד בתחילת פירוש השני -
כי מפשטות הפסוקים מוכח,
הערות
- 9. להעיר מבחיי כאן: על דרך הפשט קרא את כולם אדונים ואמר לגדול שבהם כו'.
- 0. בגמרא (שבת קכז, א. שבועות שם) למדו מכאן ד,גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה". אבל בפרש"י עה"ת לא הובא זה.
- 3. [ולפי' הא' ברש"י - יש לומר בפשטות, שהמלאכים באו אליו לאחרי שנסתלק ממנו מראה שכינה (כמ"ש ברמב"ן לעיל פסוק בו].
- 4. שיחות
- 1. רש"י לעיל פסוק ב.
- 2. אלא שאברהם סבר בפשטות שזה שנתרפא הוא ע"י בקורו של הקב"ה (ע"ד נדרים לט, סע"ב) - והם אנשים הם ולכן א"ל יוקח נא גו'.
- 7. ואין לזה סתירה מפרש"י לעיל (פסוק ב) ,כד חזיוהי דהוה שרי ואסר פירשו ממנו" - כי יש לומר, דוה שייך גם לאחרי שנתרפא מחליו וחולשה.
- 3. רש"י ריש פרשתנו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- אגרות קודש ח'רמ נדרים לט, ב
- לקוטי שיחות 311 מאותו ספר נדרים לט, ב
- לקוטי שיחות 1226 מאותו ספר נדרים לט, ב
- לקוטי שיחות 78 מאותו ספר נדרים לט, סע"ב ואילך
- לקוטי שיחות 83 מאותו ספר נדרים לט, ב
- לקוטי שיחות 207 מאותו ספר נדרים לט, ב
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ז נדרים לט, ב
- תורת שמואל תקסד נדרים לט, ב
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תש"ל נדרים לט, ב