ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ נח שיחה ב25

25

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ורש"י צריך היה לאומרו בפירוש. ובמיוחד כאשר בחישוב המפורט נחשבת שנת המבול בתורה במנין השנים, כאמור לעיל: בתחילה נאמר3 שהמבול התחיל ,,בשנת שש מאות שנה לחיי נח", ולאחר מכן נאמר ,באחת ושש מאות שנה... חרבו המים".

ב. ,בשנת שש מאות" = בתחילת השנה השש מאות

ניתן להסביר זאת כך:

נאמר בתורה'' ,,בשנת שש מאות שנה לחיי נח... נבקעו...". המשמעות הפשוטה של ,בשנת" היא - בתוך, במהלך השנה. אפשר, איפוא, להסביר, שבמילים ,בשנת שש ממאות... נבקעו..." הכוונה היא בתחילת השנה. כלומר, שבכניסה לשנת הששד-מאות לחיי נח, בהיותו בן חמש מאות תשעים ותשע ועוד חלק קטן של שנה, התחיל המבול+'.

נחג שיחות ₪

וכיוון שהתורה מדייקת ואומר ,,בשנת שש מאות שנה..." הרי הכרחי לומר, שגם המשמעות של ,ונח בן שש מאות שנה והמבול היה מים על הארץ" היא שהמבול ירד בהכנסו לשנת השש מאות*, או (כדיוק הניסוח - והמבול ,היה" - בלשון עבר) שכאשר היה נח ,בן שש מאות שנה" כבר היה המבול לפנידכן.

וכן בפסוק ,ויהי באחת ושש מאות שנה... חרבו המים" אין הכוונה לשש מאות ואחת שנים במלואם, אלא לתחילת השנה השש-מאות ואחת, כלומר, לאחר מעט יותר משש מאות שנה*'.

אך כאשר מגיעים לסיכום שנותיו של נח, מונה התורה שנים שלמות,

הערות

1. על המבואר במ"א (לקו"ש ח"י ע' 21) ע"ד הפשט אין הכוונה בזה לכל שנת המבול (וראה יריעות שלמה (מהרש"ל) לפרש"י שם), הרי גם אם כוונתו לכל השנה] אינו מובן מדוע לא תהא שנה זו נמנית לשנותיו של נח, ובפרט שבכתוב מפורש (כבפנים) ששנה זו נמנית לו.
3. פרשתנו ז, יא.
4. ואין להקשות מפרש"י פרשתנו (י, כא) ,בן ת"ק שנה הי' נח כשהתחיל להוליד והמבול הי" בשנת שש מאות שנה נמצא שהגדול בבניו הי' בן מאה שנה" (וראה גם רש"י בראשית ה, לב. \, ג) - כי אפ"ל ד,בן ת"ק שנה" (בראשית ה, לב) היינו כשנכנס לשנת ת"ק שלו (כדלקמן במש"נ ,ונח בן שש מאות"). ועוד ועיקר: מפרש"י בראשית שם (,כדי שלא יהא יפת הגדול שבבניו ראוי לעונשין
4. לפני המבול") מוכרח, דכשהגיע המבול עדיין לא הגיע לעונשין, לבן מאה [ולשון רש"י בפרשתנו שם ,בן מאה שנה" (ועד"ז בבראשית ו שם) עכצ"ל שהכוונה בשנת המאה שלו].
5. ובלאו הכי מוכרח לומר ש,בן .. שנה" יכול להתפרש גם כשאין לו עדיין מספר זה של שנים שלימות* - ממ"ש (וארא ז, ז) ומשה בן שמונים שנה גו' בדברם אל פרעה" - שהכוונה בזה היא שנכנס לשנת פ' שלו, כי משה מת בן מאה ועשרים שנה שלימות (וילך לא, ב וברש"י שם), בז' אדר לפני הכניסה לארץ (רש"י בשלח טז, לה), ונמצא, שביצי"מ (ט"ו ניסן - מ' שנה לפנ"ז) הי' משה קצת יותר משמונים שנה שלימות. ומכיון שכל מכה (לבד מכת בכורות) היתה ,משמשת רביע חודש וג' חלקים הי' מעיד ומתרה בהם" (רש"י וארא ז, כה), הרי בעמדו לפני פרעה קודם עשר המכות הי" בן ע"ט שלימות ופחות מחצי שנה.
6. ע"ד פירוש הגמרא - ר"ה י, ב.
7. *) ועיין הל' ת"ת לאדה"ז פ"א ס"א בקו"א (קרוב לסופו).

מצוטט ב־2 עמודים

שיעורי הלכה למעשה חשבון שנות נח לקוטי שיחות ח"כ ע' 25
עבודת הקודש קכד. חשבון שנות נח לקוטי שיחות ח"כ ע' 25

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.