ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה כב1293

1293

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה כב

...ובחדש גאולה זה: הנה אמרז"ל (ר"ה י, ב ושם) שרא"א בתשרי עתידין להגאל (ועיי"ש כז, א תוס' סד"ה כמאן) ומפרש טעמייהו דר"א יליף שופר שופר מר"ה ולר"י ליל שמורים המשומר ובא מוימ"ב.

וי"ל דלשיטתייהו אזלי בסנה' (צז, ב) דרא"א דנגאלין ע"י שמעצמן עושין תשובה - שוב ראיתי שכ"כ בסי' מהרי"ד - וזהו ג"כ הילפותא משופר דר"ה וע"פ מ"ש הרמב"ם בהל' תשובה (פ"ג, ה"ד), ועייג"כ ויק"ר (פכ"ט) שופר אם שפרתם כו' תשרי ותשבוק ותכפר כו'.

ורי"א דאפי' אין עושין כו' הקב"ה מעמיד להן כו' ומחזירן למוטב, והוא כמו ביצי"מ שנגאלו בזכות קבלת התורה (שמו"ר פ"ג) ואמרז"ל (שבת פח, א) כפה עליהם כו' מכאן מודעה כו'.

והנה ידוע שיש עולם שנה נפש, והנ"ל הוא בשנה ונפש ואואפ"ל דבעולם החילוק ע"פ פשוט, דלר"א צ"ל זכו דוקא וא"כ הוא ענין אחישנה, ור"י אפ"ל גם לא זכו בעתה. ומבואר הנפ"מ בעולם בתו"א סד"ה עד דלא ידעי ובשערי אורה סד"ה יביאו לבוש מלכות.

והנה בכ"ז אינו דומה למודעה רבה דמ"ת, כי אף עדיין לא היו מצווין ויש טענת אונס, משא"כ עתה דמצווין, ע"י האונס עושין בלב שלם, וכמו שביאר הרמב"ם (גירושין פ"ב, ה"כ) דמי שתקפו יצה"ר לבטל מצוה כו' והוכה עד שעשה כו' אין זה אנוס כו' מאחר שהוא רוצה להיות מישראל כו'.

(ממכתב ניסן תש"ג)

ב' ניסן *

... ידועות שתי הדיעות (ר"ה י, ב): בתשרי נבה"ע או בניסן נבה"ע, ואלו ואלו דברי אלקים חיים, וכמ"ש בתוד"ה כמאן (ר"ה כז, א ועייג"כ בשער הכוונות ר"ה דרוש א. נהר שלום עד, ב. בע"ח דפוס ורשא הוא ח"ג ל"ט ע"ד. שעולה בקנה אחד עם פי' התוס').

הערות

1. ==
2. *) הוא "יום ההילולא של כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובמילא (ראה רמב"ם הל' מלכים פ"א ה"ז: שהמלכות ירושה כו' ולא המלכות בלבד אלא כל השררות. - ובספרי (דברים יז, כ) איתא: כל פרנסי ישראל) יום בו נעשה בנו יחידו הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ - נשיא ומנהיג דורנו" (לשון כ"ק אדמו"ר שליט"א בהקדמתו לקונט' ב' ניסן תש"י (קונט' עו)). המו"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.