ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח במדבר-ב' סיון שיחה א18

18

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

50 לקוטי

א. פרשת במדבר - הכנות למתן תורה

ידוע, ש,,לעולם קורין פרשת במדבר סיני קודם עצרת"', וכיוון שכל פרשה קשורה לזמן שבו היא נקראת?, מובן, שהקשר בין פרשת במדבר לבין שבועות: הוא בעיקר בענין ההכנהי למתן תורהי, לעומת פרשת נשא,

3 וכדמשמע מלשון זה גופא ,,לעולם קורין פרשת במדבר סיני קודם עצרת", ועד"ז ברמב"ם שם ,המנהג הפשוט שיהו קוראין במדבר סיני קודם עצרת", ואינו מדגיש שמפסיקין בין קללות שבתו"כ לעצרת בפ' במדבר סיני (כמ"ש בתוד"ה קללות (מגילה לא, ב). תוד"ה וקללם (ב"ב פח, ב) בסופו). וראה לקו"ש ח"ח ע' 1, ובהערות שם.

ולהעיר מהסי' בסדר רב עמרם (הובא בהגה"מ שם ס"א. טושו"ע ולבוש שם ס"ד) מנה ועצר*. ולשון הלבוש שם ,ולעולם קורין פ' במדבר שיש בה מניינן של ישראל קודם שבועות".

וראה גם חדא"ג מהרש"א מגילה שם שמפרש מ"ש בגמ' ,כדי שתכלה שנה וקללותי"" ,,דלכך תקן כן פרשת במדבר קודם עצרת כו' שישובו ישראל למספרם הנזכר בפרשת במדבר".

5 אף שלשון הרמב"ם והטור בהא קורין קודם עצרת [ולהעיר מתוס' ב"ב שם (וכן בהג"מ, לבוש ומג"א שם סק"ד) שמפסיקין בפ' במדבר לפני עצרת כי עצרת הוא ר"ה לפירות האילן שנידונין על הפירות],

ב' סיון

הנקראת, בדרך כלל, לאחר שבועות, ורק לפעמים" היא נקראת לפני-כן, ואשר הקשר שלה בולט יותר לענין חג השבועות ומתן תורה עצמו.

דבר זה בולט יותר בשנה זו, כאשר שבת פרשת במדבר חלה בב' סיון', אשר בו ,אמר להם משה לקדשם לתורה", או בלשון אדמו"ר הזקן% ,התחיל משה להתעסק עמהם בענין קבלת התורה".

וכיון שבכל שנה בחג השבועות, בזמן מתן תורתינו"', נותן הקדושברוך-הוא את התורה מחדש'י, ובאופן הנעלה יותר מן השנה שעברה:', מובן שלפני קבלת התרה של שנה זו נדרשות

הרי מכיון דשבועות הוא ,זמן מתן תורתנו" מובן שכל הענינים שבעצרת שייכים זל"ז (ראה פסחים סח, ב (שו"ע אדה"ז או"ח סתצ"ד סי"ח) - ירושלמי ר"ה פ"ד סה"ח).

8 מג"א סתצ"ד סק"ד.

9 סו"ס תצד.

הערות

1. במדבר -
1. טושו"ע חאו"ח סתכ"ח ס"ד. ועד"ז ברמב"ם הל' תפלה פי"ג ה"ב.
2. של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב.
4. וכדמוכח קצת מהרמב"ם כו' הנ"ל, שכתב שהמנהג שקוראין במדבר קודם עצרת, ולא הזכיר שלפעמים קורין גם פ' נשא (אף שבפשטות י"ל - דגם אז הרי קריאת במדבר לפני עצרת).
5. *) כ"ה בהגה"מ. ובטושו"ע ולבוש ,,מנר ועצרו".
6. בקביעות ,ה"ח מעוברת ובה"ש מעוברת" (טור שם).
7. להעיר שע"פ הלוחות שבטור שם חל בעוד ב' קביעות - ב"ח פשוטה, ז"ח מעוברת. ואכ"מ.
0. נוסח התפלה דחגה"ש. ראה שו"ע אדה"ז שם בריש הסימן, ,ולפי חשבון קביעות החדשים המסור בידינו .. לעולם יהי' חג זה בששה בסיון .. זמן מתן תורתנו".
1. נוסף ע"ז ש,נותן התורה" (שאומרים בכל יום) הוא לשון הווה, שנותן לנו בכל יום (לקו"ת סוכות פא, ג. וראה ברכות כב, א. סג, ב) - ראה ד"ה ועשית חג שבועות תש"ה (פמ"ה).
2. כמובן מאגה"ק סי' יד בנוגע לר"ה. וראה ד"ה ועשית חג שבועות שם.

מצוטט ב־3 עמודים

לקוטי שיחות 47 לקו"ש חי"ח ע' 18
לקוטי שיחות 266 לקו"ש חי"ח ע' 18
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ח ע' 18

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 20 עמודים.