ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז בהר שיחה א283

283

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ועבודתו הייתה באופן של (ויבדל גו' קדש הקדשים"*) עבודת הצדיקים, ואילו רבי עקיבא היה בן גרים, ואופן עבודתו היה - עבודת בעלי תשובהל.

וזה גם מה שר' עקיבא אמר** ,כל ימי הייתי מצטער כו' מתי יבוא לידי ואקיימנו" - הוא עמד בתנועה של מסירות נפש'" (לא רק בשעת קריאת שמע ובאמירת ,,אחד", אלא) ,כל ימי":

עבודת הצדיקים מחייבת מסירות נפש בתחילת היום, בשעת קריאת שמע. אך בכל היום העבודה היא בסדר והדרגה (אף שרושם המסירות נפש צריך להיות בקיום כל התורה ומצוות; אך עצם העבודה היא בתורה ומצוות); אך מצד עבודת התשובה, להיותה נעלית ממדידה והגבלה5,

נמצאים תמיד - הן בעת לימוד תורה והן בעת קיום המצוות, ואפילו כשעוסקים בדברי הרשות - במסירות נפשי. וזוהי הכוונה ,,כל ימי" - בכל ענייניו עמד בתנועה של מסירות נפש.

יא ,סיני" ואוהל מועד" - בגנימיות הענינים

וזהו טעם המחלוקת שר' ישמעאל סובר שכללותי' מסיני ופרטותי' באוהל מועד, ור' עקיבא סובר שכללותי' ופרטותי' מסיני:

החילוק בין ,סיני" ו,אוהל מועד" הוא:

,,אוהל מועד" היה לו סדר. היו בו מחיצות, יריעות וקרשים וכו', וצורתו הייתה במקביל לציור סדר ההשתלשלות, כביאור הרמ"א בספר תורת העולה*. אשר כל זה מורה על עבודה בסדר והדרגה**.

[אמנם הייתה במשכן גם עבודת הקטורת, עד ל,אחת בשנה" בה נכנס הכהן הגדול בקדש הקדשים - אך זה

הערות

38. דה"י א כג, יג.
9. בכהנ"ל - נסמן בלקו"ש שם.
0. ברכות סא, ב.
1. ובפרט ע"פ מאמר הבעש"ט (כש"ט הוספות סל"ח ובהערה שם. וש"נ) דבמקום רצונו שלא אדם שם הוא נמצא.
2. שענינה ,,לקבל עליו מלכות שמים במסירת נפש" (תניא ספכ"ה).
3. כמרז"ל (יל"ש תהלים רמז תשב) ,שאלו לתורה כו' שאלו להקב"ה כו'".
7. וי"ל שזהו גם מה שר"ע ,דריש ווי"ן" (יבמות סח, ב. ולתירץ הב' בתוד"ה כמאן יבמות שם - פליג בזה עם ר' ישמעאל) - כי מצד עבודת התשובה שלמעלה מן התורה נעשה יתרון והוספה בתורה, שזהו"ע ,דריש ווי"ן" - הוספה בתורה.
8. ולהעיר אשר מן וא"ו דברים נתעשר (נדרים נ, א). ובכתהאריז"ל שהוא גלגול (ואותיות) יעקב - וביעקב הוספת וא"ו (והנורא - אות אמת - זח"ג ר"פ ויקרא - ליעקב) תו"א כג, א. אוה"ת ויקרא ע' רא. רי, פ' ראה ע' תרצז"צח. ובכ"מ. וראה מג"ע אופן ע"ג הובא בסדה"ד ערך רע"ק סי"א.
9. בחר א שיחות 93
4. ראה תניא שם: שיזכור תמיד כו' קבוע בלבו תמיד ממש יומם ולילה כו'. וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ו ע' 203.
11. ולהעיר גם מהדין במס"נ כפשוטה - ד,אם השעה צריכה לכך" (רמ"א יו"ד סקנ"ז ס"א) או ,אדם גדול וחסיד ירא שמים ורואה הדור פרוץ כו'" (כס"מ הלי יסוה"ת פ"ה ה"ד) רשאי למסור נפשו על כל המצות.
5. ראה ג"כ שיחת י' כסלו תש"ז (לקו"ד ח"ג תפו, א ואילך). ושם (תפז, א) הובא ג"כ מס' תורת העולה.
6. ראה לקו"ת במדבר (ב, ד. ד, ד) דאהל מועד הוא העבודה דתומ"צ.

מצוטט ב־1 עמודים

לקוטי שיחות 188 לקו"ש חי"ז ע' 283

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.