335

לפי זה יובן מאמר חז"ל':: ,בתחילה היה משה לומד תורה ומשכחה עד שניתנה לו במתנה... ". שהרי, לכאורה תמוה מדרש זה: גם לפני מתן תורה למדו תורה, כדברי חז"ל5 ,מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם", וברור שהם לא שכחו את לימודם (שאם לא כן, לא היה קיים לימוד באופן של ,ישיבה"), כיצד אפוא ייתכן שדוקא לאחר מתן תורה ,היה משה לומד...

ומשכחה"?! אלא, שהלימוד לפני מתן תורה היה לימוד בדרגת התורה שבהתאם

לבריאה, ולכן יכולה היתה להקלט עמוק, אך לא כן אחר-כן, במתן תורה נתן הקב"ה למשה את ,תורתו", הנעלית לגמרי מן הבריאה, דרגה שהנברא אינו יכול לקלוט בכוחות עצמו, ולפיכך ,היה משה לומד תורה ומשכחה". (בדומה למה שהוסבר לעיל בענין של ,אינה משתמרת").

וכך היה ,עד שניתנה לו במתנה" - ה הכל-יכול, וביכולתו לחבר את ה,בלי גבול" שלו עם ,גבול", נתן ("ניתנה לו") את תורתו הבלתימוגבלת, בדרך של מתנה (וכל הנותן בעין יפה נותן"*, ומתנה באה ללא תשלום תמורתה) לנברא מוגבל.

דבר זה קיים אצל כל יהודי. תורתו של הקב"ה נקלטת בפנימיות

וישם ד

("משתמרת") כי ,נתן לנו את תורתו" - הקב"ה נתן את התורה לכל יהודי במתנה.

מצד שני, למרות שיהודים ,מקבלים" את התורה בכוחו של ,נותן התורה", בכל זאת חייבת להיות התבטלות מציאותו של האדם כדי שהתורה תהא ,משתמרת" אצלו (כפי שנתבאר לעיל בהרחבה), שהרי הכוונה היא שאת הענינים הנעלים ביותר יקבלו היהודים רק באמצעות עבודה ולא כ,נהמא דכיסופא (-לחם בושת)"*, ולכן חייב האדם לעשות משהו מצידו שיגרום להיותו ראוי (במידה מסוימת) לקלוט את תורתו של הקב"ה", וזאת ע"י ענין ההתבטלות, שבאמצעותו הוא משתחרר ממציאותו ומהגבלותין'*.

י. הקשר שבין מאמר חז"ל ,מים אי בו..." לבין חנוכה

לפי כל הדברים שלעיל יובן הקשר שבין מאמר חז"ל ,מים אין בו..." לבין