ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ט תצא שיחה ב146

146

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

8 לקוטי

גם בכך רואים במסכת גיטין את ההיפך מהגירושין: לולא "מדינת הים" אין מקום כלל לגירושין.

הדבר מתבטא גם בכך שסיום המסכת במשנה הוא "לא יגרש אדם את אשתו אלא אם כן מצא בה ערות דבר..." - למרות, שכאמור, צריכה היתה המסכת לפתוח, לכאורה, במשנה זו - כי בכך רומז רבינו, שלאחר כל הענינים שבמסכת גיטין כולה, עדיין קיים העיקרון: "לא יגרש...".

ה. הקדוש-ברוך-הוא "הלך... למדינת הים" בגלוי

ההסבר לכל זה הוא:

איש ואשה למטה, עם כל פרטיהם, דומים, ונובעים, כביכול, מהקדושברוך-הוא ומכנסת ישראל, הנקראים איש ואשה*. גם ענין הקידושין והגירושין לגבי איש ואשה למטה נובע מה"קידושין" וכעין? ה"גירושין", כביכול, = שבין הקדוש-ברוך-הוא לכנסת ישראל:

במתן תורה היו ה"קידושין"*? -

תצא ג

כנוסח של ברכת המצוות< "אשר קדשנו במצותיו", מלשון קידושין<.

לאחר מכן, בזמן הגלות, היו ה"גירושין", כנאמר בגמרא** "תשובה נצחת השיבה כנסת ישראל לנביא... אשה שגרשה בעלה, כלום יש לזה על זה כלום".

בכך. אין מובן: ההלכה קובעת, שכדי שהגירושין יחולו על ידי נתינת הגט, צריך הגט לעבור מרשות הבעל לרשות האשה'. ולגבי הגירושין של כנסת ישראל מהקדוש-ברוך-הוא, קשה: כיון שהקדוש-ברוך-הוא נמצא בכל מקום, לא ייתכן שה"גט" ייצא מרשותו, וכיצד ייתכנו גירושין אלו למעלה?

אמנם, בסיום הגמרא שם? אכן נאמר, שעל טענת כנסת ישראל משיב הקדוש-ברוך-הוא "אי זה ספר כריתות

הערות

6. וכל שיר השירים מיוסד. ע"ז, כידוע במדרשי חז"ל.
7. ראה לקמן ס"ז"ח.
27. ראה במדב"ר פי"ב סוף פיסקא ח: חיתונין היו שנאמר וקדשתם היום ומחר כו' ככלתו כתיב. וראה גם תענית כו, ב - במשנה: ביום חתונתו זו מ"ת.
8. שועיקר) ענינם הוא כמו שניתנו במ"ת (ולאח"ז) - ראה שהש"ר פ"א, ג (א). פיה"מ להרמב"ם חולין ספ"ז.
9. תניא פמ"ו (סה, סע"ב).
0. סנה' קה, א. וראה גם ירמי' ג, ח: שלחתי' ואתן את ספר כריתותי' אלי'. פתיחתא דאיכ"ר ד: נדונו בגירושין. ועוד.
1. גיטין פ"ח. טושו"ע שם סקל"ט.
8. ויתירה מזו: הדין בגירושין הוא דאינו מספיק שיצא הגט מרשותו לרשותה, כ"א צריכה להיות הנתינה באופן שלא יוכל הבעל לנתקו ולהביא אצלו (גיטין עח, ב, טושו"ע שם סקל"ח (ס"ב)) - וזה הרי אין שייך למעלה. ולהעיר מאיכ"ר פ"א, ג: עמד וחטפו ממנה (אף שי"ל שחטף לאחר הגרושין.
2. סנה' שם.

מצוטט ב־2 עמודים

לקוטי שיחות 143 לקו"ש ח"ט ע' 146
לקוטי שיחות 144 לקו"ש ח"ט ע' 146

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.