121

ועד"ז הוא בנדו"ד, אשר ההוראה הנ"ל ד,מאלמים אלומים" -- ההשתדלות לקבץ הניצוצות המפוזרים בה,חוצה" של כאו"א, ובפרט ההשתדלות עם ה"

,חוצה" כפשוטו, להחזירם בתשובה - היא נקודה המשותפת בי"ט כסלו וימי חנוכה.

והביאור: מהענינים העיקריים ** שבהם התעסק אדה"ז בהשתדלות מיוחדת, הי' עשיית בעלי תשובה, וכד ידוע* מה שאמר לבנו אדהאמ"צ (בקשר לחלומו) שבשמעו ממורו הה"מ ממעזריטש המשל ע"ד צדיקים ובעלי תשובהיי, נחקק אצלו שצריך לקרב כאו"א מישראל ; וה' שנים נסע ממקום למקום (בגלוי ובסתר) לעורר ולקרב בנ"י לתומ"צ וכו'.

והנה לאחרי הגאולה די"ט כסלו הותחלה * העבודה ד,יפוצו מעינותיך חוצה" -- לפעול בהחוצה באופן של ,יפוצו מעינותיך" --- בהתרחבות והתפשטות גדולה; ומזה מובן שהוראה הנ"ל ד,מאלמים אלומים בתוך השדה* (,חוצה") ה"ה ביתר שאת ויתר עז לאחרי הגאולה די"ט כסלו.

חל בשבעת הימים דיטיכ *. והאה ג"כ לקוי"ד ח"א ע' כא.

7 ראה לקו"ד ח"ד סוף ע' תשנה ואילך.

8) לקו"ד שם ע' 1512.

9) אור תורה להה"מ (הוצאת קה"ת) פִּי קה אי

0) תורת שלום ס"ע 112 ואילך.

וישב א

ועד"'ז היא ההוראה דנרות חנוכה:

מבואר בחסידות הטעם מה שהמצוה דנרות חנוכה יי היא ,להניחו על פתח ביתו מבחוץ", כי ענינם של הנרות הוא להאיר ולברר גם את ה;חוץ", (החשך) רה"ר, (גקה"ט) וטורי דפרו" דא" -- בירור הניצוצות דגקה"ט, שזוהי העבודה דתשובה.

וע"י עבודה זו ד,מאלמים אלומים'" -- קיבוץ הניצוצות הנמצאים בה" ,חוצה" ע"י קירוב לבן של ישראל לאביהם שבשמים, הרי כש,ישראל עושין תשובה (מיד הן) נגאליך :', בגאולה האמתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, בקרוב ממש.

1 וראה תו"א (מקץ מא, א) ד"ה כי אתה נרי, שזהו ג"כ ענין ד,,וה' יגי' חשכי" -- החושך דדורותיגו עקבתא .דמשיחא, וב" ביאור על ד"ה הנ"ל (שם מא, 1): וה' יגי' גו' נמשך משם ה' כו" (וההמשכה) ממקום עליון כו' (היא) ע"י צדקה. -- והרי עבודה דהשתדלות עם הוולת הו"ע צדקה רוחניות.

3 סנהדרין צז, ב. רמב"ם הל' תשוד בה פ"ז ה"ה. אגה"ת פי"א,