ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך בהוספות - שיחותשיחה כב581

581

הסריקה חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה כב

א. בין הטענות שהשמיעו ישראל כתוצאה מדיבת המרגלים, היתה הטענה: "נשינו וטפינו יהיו לבז", כן גם מענה הקב"ה על טענותיהם היה: "וטפכם אשר אמרתם לבז יהיה גו' (ומוסיף) והם יירשוה!".

בלתי מובן: כוונת המרגלים לא היתה, הרי, לטף דוקא, אלא לבנים הגדולים והקטנים גם יחד, למה מוזכר, אם כן, הטף דוקא, ולא "בנים" וכיוצא בזה, שמובנו גם גדולים וגם קטנים?

לפי פשוטם של דברים אפשר להסביר: כיון שנתכוונו להפחיד את ישראל במדה חזקה ביותר, דברו כך שהזכירו הטף, שהרי לקטנים האהבה גלויה יותר, והרחמנות גדולה עליהם.

ברם, דבר זה משמש הסבר רק לטענה שהשמיעו. הקושי נשאר, לגבי דבר הקב"ה לישראל: למה הזכיר גם הוא במיוחד את הטף, ואומר עליהם: והבאתי אותם, והם יירשוה, מכאן הוכחה, איפוא, שהטף קשור יותר לירושה והכניסה לארץ.

שאוכל, שלכן מתבטאת מעלת יוסף בכך שנתן לחם לפי הטף, כי לטף יש לתת יותר, שיהא להם גם לפרר.

לחם - ברוחניות - מורה על תורה, שהרי תורה ומצוות הן מאכל ומשתה', ובזה קיים הבדל בין הגדולים בדעת לבין הטף, קטנים בדעת. הגדולים בדעת משקיעים רוב זמנם ורוב כחותיהם לתורה ומצוות, והתורה והמצוות הן כדבעי, ואילו הקטנים בדעת, הרי מלבד זאת שרוב זמנם וכוחותיהם מתבזבז לריק, גם עצם התורה והמצוות מלאות ב"פניות".

ג. וזאת היתה טענת המרגלים ועצתם לא ליכנס לארץ ישראל, ולהשאר במדבר, כי במדבר היה הכל בדקות וברוחניות, כאמור לעיל, ואילו בארץ ישראל, ששם יש עסק בדברים גשמיים, עלולים לנצל רוב הזמן לדברים גשמיים, ואף מן השעה

הערות

  1. 1. שיחות 1
  2. 2. - לכן רואים גם, שאהבת הקב"ה לישראל באה גם היא משום "כי נער ישראל, שעל כן - ואוהבהו" -
  3. 3. ב. הדבר יובן, על פי מה שאמרו רז"ל?; שתינוק מפורר יותר ממה
  4. 1. דברים א, לט. 2 לק"ט ויגש מז, יב. וראה פסחים י, ב.
  5. 5. "מפרר יותר ממה שאוכל", התורה והמצוות שהם מקיימים, מתפוררים יתר ממה שנקלטים אצלם בפנימיותם, שהרי אין התורה נכנסת בפנימיות ונעשית מזון ולבוש לנשמה האלקית אלא כשקיום התורה ומצוות הוא לשמה*, לגבי הטף (בדעת) הרי זה חלק מועט, ורוב התורה והמצוות הוא לדידם בפניות.
  6. 3. קהלת רבה ב, כג.
  7. 4. ראה תניא סוף פרק לט וריש פרק מ.

מצוטט ב־1 עמודים

  1. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"א לקו"ש ח"ב ע' 581

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.

  1. לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר פסחים י, א
  2. לקוטי שיחות 202 מאותו ספר פסחים י, א
  3. לקוטי שיחות 196 מאותו ספר פסחים י, ב
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"א פסחים יו"ד, ב
  5. מאמרי אדה"ז קלא פסחים י, א
  6. שו"ת סימן כח (ג) פסחים דף י
  7. שארית יהודה סימן יח פסחים י, א
  8. אוצר מנהגי חב"ד יז פסחים י, א
  9. לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח <h2>בדיקת וביעור חמץ</h2> פסחים י, א
  10. שוע"ר עם ביאור דברי שלום תלב דין ברכת בדיקת החמץ פסחים י, א
  11. שוע"ר עם ביאור דברי שלום הוספות פסחים י, א
  12. לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום בדיקת וביעור חמץ פסחים י, א
  13. לקוטי טעמים ומנהגים להגדה של פסח עם ביאור דברי שלום מגיד פסח י, ב