ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך להוספותוישלח288

288

וישלח

כיון דאתאי לידי^*, הרי בתחלת הדוגמאות מצות גיד הנשה.

לדעת כמה ראשונים אסור גם בהנאה (צוינו באנצקלופדיה תלמודית) וכן היא דעת הזהר (ח"א ק"ע, ב) הובא בבית יוסף יורה דעה סימן ס"ה. ועיי"ש בדרכי משה ובנצוצי זהר על הזהר. ע"ד קבלה וחסידות ראה זהר שם. אור הת' לצ"צ עה"פ.

(ממכתב שנת תשכ"ד)

במענה על הודעתו מהבר מצוה של בנו. . . יחי'

אביע ברכותי שיגדלוהו (ראה קדושין ל, א: ידך על צוארי דבריך כו' עד עשרים ותרתי ואמרי לה כו' עד עשרים וארבעה, ולכאורה צ"ע בדעת רבנו הזקן — הל' ת"ת פ"א סוף ס"ו — דנקט כתרי חומרי, ואכ"מ) לתורה חופה ומע"ט מתוך הרחבה בגו"ר.

והנה^* בן י"ג למצות י"א דילפינן משמעון ולוי (רש"י נזיר כט, ב, וראה נ"כ המשנה ספ"ה דאבות) וי"ל דענין קיום המצות בבר מצוה בתחלה, עכ"פ, הוא א) בדרך מלחמה עם הגוף ונה"ב, כי אקדמי' טעניתי', ב) הכוונה להמשיך אוא"ס ב"ה בהם ובגשם שבו מקיים המצוה, ג) היכולת לנצח מלחמה זו, הוא מפני שהקב"ה עוזרו, כי אלמלא עוזרו כו'.

וזהו א) שמעון — עבודתו בבחי' שמיעה ולא ראי' (יעויין לקו"ת ר"פ ואתחנן, סוף קונטרס העבודה, ועוד). ב) לוי — הכוונה שילווה אוא"ס ב"ה למטה (ראה תו"א ר"פ ויחי) ג) אליעזר^** — מנצח אף אם היצר מתגבר, כי אלקיו בעזרו, להיות הולך וגדל עד כי גדל מאד. . .

(ממכתב יום ו' לחדש אלול, תש"ו)

הערות

*. הערות לספר "כתר תורה" על תרי"ג מצות. המו"ל.
*. ראה גם לקו"ש ח"ה ע' 150 ואילך. שם ע' 421. חט"ו ע' 292. ועוד. המו"ל.
**. שם הבחור הברמצוה, שלכבודו נשלח מכתב זה. המו"ל.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.