חיפוש לפי מקור בגמרא

… מכאן שהגעלה מועלת לכלי מתכות, להתירן מנותר הבלוע בהן. ואף שהקדשים נאכלין "צלויין שלוקין ומבושלין" (משנה זבחים צ, ב), מכל מקום גם "השפוד והאסכלא מגעילן בחמין" (משנה שם צז, א). ואת הטעם לזה מבארת הגמרא (ע"ז עו, א): "הכא התירא …

… וקיבול עול מלכות שמים). וראה לעיל הערה ד . והוא כדתנן זבחים פט, א (כל המקודש מחבירו קודם את חבירו). ובגמרא שם צ, ב (איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם), ולא איפשיטא. ומה שהתפילין יש בהם "קיבול עול מלכות שמים", הוא כדלקמן …

… עול מלכות שמים", הוא כדלקמן סי' לח ס"ז ( תפילין ... בשעת קריאת שמע ותפלה, כדי לקבל עול מלכות שמים שלימה), ושם נסמן (הערה לה ).

תדיר ומקוד ש איזהו קודם : זבחים צ, ב.

זבחים צ, ב משנה.

זבחים צ, סע"ב ואילך (ובפרש"י).

ויש להוסיף בזה – בשייכות לחלק ההלכה שבתורה: מצינו בגמרא (זבחים צ, סע"ב) "איבעיא להו, תדיר ומקודש איזה מהם קודם". ועד"ז יכולים לשאול בנוגע לחביב ומקודש – איזה מהם קודם. ולכאורה יש …

… מבואר (שלא רק שיש מעלה כו', אלא) שהתחתון צריך לקבל גם את מעלתו זו – מהעליון. * ) ולהעיר גם מדברי הגמרא (זבחים צ , סע"ב ואילך) " איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם .. ת"ש תמידין קודמין למוספין , ואע"ג דמוספין קדישי ", ומשני , " אטו …

זבחים צ, סע"ב.

זבחים צ, ב (במשנה).