חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
10 עמודים — כל הדפים במסכת
מאמרי אדה"ז
שתיק רב : סוכה ז, א. ובכ"מ.
שולחן ערוך
תוס' סוכה ז, ב ד"ה סיכך ע"ג פסי. מ"א סי' תרל ס"ק ט.
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
תוס' סוכה ז, ב ד"ה סיכך על גבי פסי
לקוטי שיחות
ראה גם מלבי"ם פרשתנו עה"פ. ושם, דר"א שס"ל (כגירסת הש"ס) ד"בסוכות הושבתי" היינו "ענני כבוד", אזיל לשיטתו שס"ל (סוכה ז, ב) שסוכה "דירת קבע". ואכ"מ. וגם את"ל שגם כוונת עשיית הסוכות ע"י בנ"י היתה לשם צל (כפרש"י סוכה יא, סע"ב ד"ה …
… שם ד"ה כי עביד. ובכ"מ. שו"ע אדה"ז ר"ס תרלח. וש"נ) — ולא שם לאוהל עראי — כי (עיקר) הצל נוצר ע"י הסכך (וראה סוכה ז, ב).
תורת מנחם
סוכה ז, א.
עירובין טז, סע"א. עט, רע"ב. סוכה ז, א. טז, ב. ועוד.
סוכה ז, א.
סוכה ז, סע"א.
רשימות
… (מדות רפ"ב), שהם כ"ה רבוא אמה על אמה (ובהם הוא ג"כ מקום ביהמ"ק), וא"כ אין שם מקום לס"ר, דגברא באמתא יתיב (סוכה ז:), והוא א' על אמה (תוד"ה אמה פסחים קט:).
… מכ"ה רבוא אמה על אמה ) , וא"כ , אין שם מקום לס' רבוא אנשים, ד הרי " גברא באמתא יתיב " (כל אחד מקומו אמה) (סוכה ז, ב), והוא אמה על אמה (תוד"ה אמה פסחים קט, ב ), ובשביל ס' רבוא בני אדם צריכים ס' רבוא אמה על אמה, ולא מספיק שטח …
שיעורי הלכה למעשה
הפרש זה שבינם נתפרש גם בגמרא (סוכה ז, א):
וטעם החילוק ביניהם נתבאר בגמרא (סוכה ז, א):
מבואר בגמרא (סוכה ז, א):