חיפוש לפי מקור בגמרא

בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.

12 עמודים — כל הדפים במסכת

לקוטי שיחות

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לתולדותשיחה ג121

… ודרשו כו"כ, כל מה שיכלו ללמוד ולדרוש מיחזקאל ולא הי' הכל ע"פ נביא במפורש. וראה גם רד"ק יחזקאל מ, יג. וראה יומא נא, ב ואילך (רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ד ה"ב) — מה שנסתפק להם בבית שני.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לותרומהשיחה ג137

ד"ה ועבוד יומא נא, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לותרומהשיחה ג138

מדות שם. וראה גם פיה"מ ליומא נא, ב. נב, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לותרומהשיחה ג139

יומא נב, א ד"ה טרקסין. ועד"ז בר"ח שם נא, ב.

ספרי כ"ק אדמו"רלקוטי שיחותכרך לותרומהשיחה ג142

… הפרוכת המבדילות בין הקדש ובין קודש הקדשים וביניהן אמה) זה מקום הדביר שעשה שלמה", שמוסיף בזה על לשון המשנה (יומא נא, ב) — והיינו לומר דהוי מקום בפ"ע גם במקדש שני.

תורת מנחם

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– ג – שנת תשי"א – חלק שניבס"ד. שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א

יומא נא, ריש ע"ב. וש"נ.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחם– ט –שנת תשי"ג – חלק שלישיבס"ד. שיחת ש"פ תבוא, ח"י אלול ה'תשי"ג.

יומא נא, א. פרש"י פסחים סו, סע"ב.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםמב - שנת תשכ"ה - חלק שניבס"ד. "הדרן" על מסכת מכות

יומא נא, ב. וש"נ.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנב - שנת תשכ"ח - חלק שנישיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח

מאירי פסחים שם. וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה דוחה. – אבל מל' הרמב"ם שם "מה בין פ"ר לפסח שני", משמע קצת שהדין דפ"ש אינו בא בטומאה הוא גדר בפסח שני מצד …

מאירי פסחים שם. וראה גם תוס' יומא נא, א ד"ה דוחה. – אבל מל' הרמב"ם שם "מה בין פ"ר לפסח שני", משמע קצת שהדין דפ"ש אינו בא …

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנד - שנת תשכ"ט - חלק ראשוןשיחת ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ט

… פסחים רפ"ו: "קרבן ציבור") אבל – בתור חבורות מנויות כאו"א בפ"ע, שלכן גדרו "אתי בכנופיא", אבל אינו קרבן ציבור (יומא נא, א). וראה תו"ש בא (יב, ד). וראה גם תו"מ חל"ט ריש ע' 273. וש"נ.

ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםנו - שנת תשכ"ט - חלק שלישישיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תשכ"ט

יומא נא, ריש ע"ב. וש"נ.

מאמרים מלוקטים

ספרי כ"ק אדמו"רמאמרים מלוקטיםחלק גבס"ד. מוצאי ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון – בחדרו – ה'תשל"ח

להעיר מכפל הל' "כל אדם". וי"ל שבזה מדגיש עוד יותר איך שזהו מדתו ולזה ימשוך כל א' מישראל יהי' מי שיהי'. ראה יומא נא, ב.