חיפוש לפי מקור בגמרא

התוס' והטור אזדו לטעמייהו הכא והתם, שהרי התוס' (ב"מ מב, א ד"ה שאין) למדו דין זה מדין ככר בפי נחש.

כדין תחילתו בפשיעה וסופו באונס (ב"מ מב, א. רמב"ם הל' נזקי ממון פ"ב הט"ו. הל' שכירות פ"א ה"ד). — וראה לקו"ש ח"ו ע' 64 הערה 43.

תענית ח, סע"ב. ב"מ מב, א.

תענית ח, סע"ב. ב"מ מב, א.

ראה ב"מ מב, א. רמב"ם הל' נזקי ממון פ"ב הט"ו. הל' שכירות פ"א ה"ד.

… (בשעת החטא) ברצון וסופו (בשעת הבאת הקרבן לאחרי שהעני) באונס, ומצינו לגבי כמה ענינים שנחשב גם סופו ברצון (ראה ב"מ מב, א. וראה גם תו"מ חנ"א ע' 39. וש"נ), כמו תחילתו (ולכן יש מקום לומר שלא יועיל מה שעתה – כשאנוס להמעיט – מכוין לבו …

… דרך ארץ שלא יהא אדם נותן כל ממונו בזוית אחד, ממי אתה למד, מיעקב, שנאמר ויחץ את העם וגו'" (וע"ד מ"ש בגמרא (ב"מ מב, א) "לעולם ישליש אדם את מעותיו, שליש בקרקע וכו'") – שעפ"ז אין זה באופן של וודאות. ומ"ש "והי'", בלשון ודאי – הרי …

תענית ח, ב. ב"מ מב, א. וראה אוה"ת שם ע' א'תתכט ואילך.

התוס' והטור אזדו לטעמייהו הכא והתם, שהרי התוס' (ב"מ מב, א ד"ה שאין) למד דין זה מדין ככר בפי נחש.ומבאר זאת בב' אופנים, אופן הא' הוא שהתוס' סבירא להו כסמ"ק (שהיא דעה …