חיפוש לפי מקור בגמרא

וראה במנחות מג, ב:

… בשמחה ועדיין עושים אותה בשמחה (שבת קל, א) ומצוה תמידית היא מצוה הנמשכת בכל רגע וכמרז"ל בהנוגע לדוד מלכא (מנחות מג, ב) וראה ג"כ ספר המצות לאדמו"ר הצמח צדק, עיין שם היטב מצות מילה.

… היא מצוה הנמשכת בכל רגע וכמרז"ל בהנוגע לדוד מלכא (מנחות מג, ב) וראה ג"כ ספר המצות לאדמו"ר הצמח צדק, עיין שם היטב מצות מילה.

מנחות מג, ב.

וראה במנחות מג, ב:

מנחות מג, ב.

וי"ל שהמקור לזה הוא ממנחות מג, ב "ורבנן האי וראיתם אותו מאי עבדי לי' כו'", ומשמע דס"ל …

… אותו וזכרתם ראה מצוה זו וזכור מצוה אחרת התלוי' בו ואיזו זו זו קרית שמע", דלפי דרשה זו (וכן לפי הדרשות שלהלן שם: תניא אידך. . ראה מצוה זו וזכור מצוה אחרת הסמוכה לה ואיזו זו זו מצות כלאים. . תניא אידך וראיתם אותו. . כיון …

כ"ה בשבועות שם. ועד"ז הוא במנחות מג, ב. ובנדרים "כנגד כל מצות שבתורה". וראה פרש"י שבועות …

כ"ה בשבועות שם. ועד"ז הוא במנחות מג, ב. ובנדרים "כנגד כל מצות שבתורה". וראה פרש"י שבועות ומנחות שם (ובנמוק"י הל' ציצית …

עלי' אמר : מנחות מג, ב. ונתבאר בלקוטי תורה ויקרא (כ, ג).

אבל זה שהקדים הרמב"ם תש"ר בסוף הל' תפילין (פ"ד הכ"ה) "שכל זמן שהתפילין בראשו. . ועל זרועו …

מנחות מג, ב ובפרש"י. ועוד.

מנחות מג, סע"ב.

ראה תנחומא קרח יב. רש"י שלח טו, לט. רש"י ד"ה שקולה – מנחות מג, ב.

ראה מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, סע"ב.

שבת קל, א. מגילה טז, ב. וראה מנחות מג, ב.

תניא רבתי בתחלתו. פרש"י (ד"ה מה) ותוס' (ד"ה שואל מעמך) – מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

יחזקאל א, כו. מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

… שברית מילה הוא ענין של "ששון", כדרשת חז"ל (מגילה טז, ב) "ששון זה מילה .. שש אנכי על אמרתך" (כדברי דוד – מנחות מג, ב), הרי ענין ה"ששון" (שהוא נעלה יותר משמחה (ראה תו"מ חכ"ז ע' 123. וש"נ)) מכריע ("וועגט איבער") את המצב הפרטי …

מנחות מג, ב. וראה המשך חייב אדם לברך תרל"ח פ"ב (סה"מ תרל"ח ס"ע צ). וש"נ.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

פרש"י ד"ה חותם – מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב (ובפרש"י).

מנחות מג, ב. הובא בפרש"י עה"ת ס"פ שלח.

… 269 ואילך. וש"נ) החידוש במצות מילה שהיא באופן של "פעולה נמשכת" (כלשון הידוע), כפי שמוכיחים זאת מדברי הגמרא (מנחות מג, ב) "בשעה שנכנס דוד לבית המרחץ וראה עצמו עומד ערום, אמר, אוי לי שאעמוד ערום בלא מצוה, וכיון שנזכר במילה שבבשרו …

תניא רבתי בתחלתו. פרש"י (ד"ה מה) ותוס' (ד"ה שואל מעמך) – מנחות מג, ב. שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א. וראה לקו"ת ד"ה אלה מסעי הג' פ"ב ואילך (צא, ב ואילך).

תניא רבתי בתחלתו. פרש"י ד"ה מה ותוס' ד"ה מה ותוס' ד"ה שואל מעמך – מנחות מג, ב. שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א. וראה גם ד"ה להבין ענין כתיבת ספר תורה פ"ט (לעיל ע' 51 ואילך).

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, סע"ב.

תניא רבתי בתחלתו. פרש"י (ד"ה מה) ותוס' (ד"ה שואל מעמך) – מנחות מג, ב. שו"ע אדה"ז או"ח סמ"ו ס"א. וראה לקו"ת ד"ה אלה מסעי הג' פ"ב ואילך (צא, ב ואילך).

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב.

מנחות מג, ב ובפרש"י. ועוד.