חיפוש לפי מקור בגמרא

… ופי' אדה"ז כנ"ל, הרי מוכח מכמה דרז"ל שביום השבת הכתוב מדבר (ראה תו"כ במקומו - הובא באדרת אלי' עה"ת להגר"א; קדושין לז, א תוד"ה והרי; חולין קא, ב).

קידושין לז, א ד"ה אבל חדש, ד"ה ללמדך, ד"ה והרי שבת.

קידושין לז, א.

לשון הגמרא קידושין לז, א.

להעיר מפרש"י קדושין לז, א ד"ה ללמדך.

… ופי' אדה"ז כנ"ל, הרי מוכח מכמה דרז"ל שביום השבת הכתוב מדבר (ראה תו"כ במקומו -- הובא באדרת אלי' עה"ת להגר"א; קדושין לז, א תוד"ה והרי; חולין קא, ב).

ראה קדושין לז, א. סה"מ תש"ד ע' 133. וש"נ.

ראה רשב"א למנחות לד, א. פנ"י לקידושין לז, א. וראה גם תו"מ חנ"ז ע' 147 בשוה"ג. וש"נ.

קידושין לז, א ובפרש"י שם. פרש"י ר"פ תבוא.

קידושין לז, א ובפרש"י שם. פרש"י ר"פ תבוא.

ראה קדושין לז, א. סה"מ תש"ד ע' 133. וש"נ.

בטוי זה אף שאין יציאה במקום - נמצא גם בקדושין לז, א.

… ופירוש אדה"ז כנ"ל, הרי מוכח מכמה דרז"ל שביום השבת הכתוב מדבר (ראה תו"כ במקומו – הובא באדרת אלי' עה"ת להגר"א; קדושין לז, א תוד"ה והרי; חולין קא, ב). והנה שלא יקשה אלקו"ת הנ"ל ממקרא זה, אפשר הי' לתרץ דשם כונתו בעיקר הוא דיו"ט לא …

בטוי זה אף שאין יציאה במקום – נמצא גם בקדושין לז, א.