חיפוש בטקסט המלא

כמ"ש בזוהר בפי' קדש מלה בגרמי' : זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, רע"ב.

שופטים יז, יא. הובא בפרש"י עה"פ. [edn_110_*] וקדש היא מלה בגרמי': זהר ח"ג צד, ב. וראה לקו"ת מסעי צג, א. [edn_111_*] קדוש בוא"ו: ראה זהר צג, א. פע"ח שער הק"ש פ"ב. לקו"ת אמור לג, ב. …

משא"כ יום אחד מחברו יש סברא דאיפסק, כי כל יומא ויומא עביד עבידתי' דוקא (זח"ג צד, ב).

משא"כ יום אחד מחברו יש סברא דאיפסק, כי כל יומא ויומא עביד עבידתי' דוקא (זח"ג צד, ב) ולכן יש ז' ימים מחולקים זה מזה, ורק ז', כי אח"כ חוזר הלילה:

… ח"ג צג, ב ואילך ומבואר בלקוטי תורה (צו יא, ד) שכחילוק זה הוא בין שבת שנקרא קדש ובלשון הזהר קדש מלה בגרמי' (זח"ג צד, ב).

… בשינוי המהות, הנה מובן ופשוט שאין זה פוטר ח"ו כלל בעבודה במשך כל השנה וכלשון הזהר כל יומא ויומא עביד עבידתי (זח"ג צד, ב) וחסר יומא חדא חסר לבושא חדא (זח"א רכד, א).

1) ועיי"ג זח"ג צד, ב:

זח"ג צד, סע"ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

כי כל יומא ויומא (דששת ימי בראשית) עביד עבידתי' (זח"ג צד, ב).

קודש : מלה בגרמי' (זהר ח"ג צד, ב. נתבאר בסידור (עם דא"ח) סדר סעודת שבת ר, ג ואילך).

ולהעיר, ש"קדש" הוא בחי' חכמה (רע"מ בא מג, ריש ע"ב. זח"ג צד, ב. ובכ"מ), יראה עילאה.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, רע"ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

דכיון ש"כל יומא ויומא עביד עבידתי'" (זח"ג צד, רע"ב. ועוד), שבכל יום יש לעשות את העבודה השייכת ליום זה – צריכה להיות זכירת מעשה עמלק בכל יום. וזכירה זו עצמה …

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

רמ"ז לזח"ג צד, ב. לקו"ת שה"ש שם. ובכ"מ.

ראה זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, רע"ב.

זח"ג צד, ב.

זהר ח"ג צד, ב.

זהר ח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

ראה זח"ג צד, ב.

ראה זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

תשא לד, כא. וראה זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

ראה זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זהר ח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב. וראה שו"ת הרשב"א ח"א סי' תכג.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.

זח"ג צד, ב.