ספרי כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"עספר השיחותתש"ו-ה'שי"תספר השיחות — תש"זש"פ נח, בדר"ח מרחשון בסעודת היום תש"ז84

84

שזהו כמו שאומר בגמרא: גמרא גמור זמורתא תהא² — מזמר עריצים.

ג. סעודת ליל ש"ק הי' אצל הצ"צ בשעה מאוחרת, ובניו הי' דרכם לבוא לאמר "גוטשבת", ואצלם הי' כבר אחר הסעודה.

ד. מבית³ הצ"צ שלחו לר' יקותיאל לעפלער⁴, ע"פ הנהוג אז, בעש"ק קודם התפלה צרכי סעודת ש"ק וויין מיט פיש וכו', האָט ער דאָס גלייך אויפגעגעסען, פאָרן דאַוונען: אַז דער רבי שיקט פאָרן דאַוונען, מסתם איז עס נוגע צום דאַוונען.

בליל ש"ק אחר התפלה איז ער געקומען להרבנית⁵ און געפרעגט⁶: אפשר וועט איר נעמען אַ אידן אויף שבת. האָט הרבנית געפרעגט: קושיע, מען האָט דאָך אייך געשיקט. האָט ער געזאָגט: אַז דער רבי שיקט מיר פאָרן דאַוונען, בסתמא איז דאָס נוגע צום דאַוונען.

מזה ניכר עד כמה הי' עבודתו רק עבודת התפלה, ואחרי שהרבי שלח לו קודם התפלה, הי' אצלו ברור שזה סגולה לתפלה, כי זה הי' עיקר התעסקותו.

הערות

2. שבת קו, ב. וש"נ.
3. בהבא לקמן — ראה גם ספר השיחות תרצ"וחורף ה'ש"ת ע' 230 ואילך [ושם: ששלחו לו יין, מרור וחרוסת קודם בדיקת חמץ]. הובא (בשינויים קלים) ונתבאר בשיחת ש"פ אחרי, שבת הגדול תשד"מ (התוועדויות תשד"מ ח"ג ע' 1472). אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר שליט"א ח"ב ע' קיב [ושם: וכמעשה הידוע דרי"ח לעפלער בער"פ בוקר קודם התפילה]. וראה גם שיחת ש"פ פקודי תשל"ד. ש"פ תצוה תשל"ה.
4. ראה אודותו: רשימת רבינו מיום כ"ו ניסן תרע"ח (סה"מ תרע"ח ע' תסב). אגרות-קודש ח"ג ע' שסד ואילך. ח"ד ע' תקמ ואילך. ח"ו ע' שלד. שיחת י"ט כסלו תרצ"ב. י"ט כסלו תרצ"ג סי"ח. ספר השיחות: תר"פתרפ"ז ע' 54. תרפ"חתרצ"א ע' 244. ע' 251. ה'ש"ת ע' 90 ואילך. תש"ב ע' 102 ואילך. תש"ד ע' 9. שם ע' 163. ועוד.
5. הרבנית הצדקנית מרת חי' מושקא. ראה אודותה לעיל ע' 14.
6. נוסחא אחרת: בני הצ"צ הי' דרכם לבוא בכל ש"ק להרבנית, ונכנס ר' יקותיאל ושאל [ההמשך בפנים].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.