(יא)

הערות

1. רמ. לכללות קו"א זה ראה הערות וביאורים בהל' יו"ט ע' קלב ואילך. נימוקי יו"ט.
2. רמא. יז, א: אמר רב חייא בר אשי אמר רב מניח אדם עירובי תחומין מיו"ט לחברו ומתנה. אמר רבא מניח אדם עירובי תבשילין מיו"ט לחברו ומתנה. מאן דאמר כו' עירובי תבשילין אבל עירובין תחומין לא מ"ט דלמקני שביתה בשבתא לא.
3. רמב. בגמ' שם לא מפורש עירובי חצירות (רק ברי"ף שם ט, ב וברא"ש פ"ב סי' ט. וראה לקמן סי' תקיח סעי' ג-ד אם יו"ט צריך עירובי חצירות). ואוצ"ל: ע"ת [עירובי תחומין], כבגמרא שם.
4. רמג. וערוב תבשילין.
5. רמד. ט"ז סי' תקכח סק"א. וראה לעיל סי' רסא סוס"ב ובקו"א סק"ב.
6. רמה. סי' נח (יט, א), לענין מוקצה שלפנינו המבואר כאן בפנים. הובא בב"י סי' תקיח ד"ה כתב הכל בו.
7. רמו. סק"ד.
8. רמז. סוס"ד.
9. רמח. שלא אסרו בעירוב משום הכנה.
10. רמט. ראה תוס' שם סוד"ה מאי.
11. רנ. סק"ה (שלכאורה נראה מלשונו שבעלי חיים שאני שאסור לעשות הכנה במעשה. וראה לעיל קו"א ס"ק י, ולקמן סי' תצז סי"ח, שבבעלי חיים אין צריך מעשה).
12. רנא. שאסור לברור מוקצה ביו"ט.
13. רנב. שכוונת הט"ז מטעם מוקצה ולא מטעם הכנה במעשה.
14. רנג. שזה פשוט שמותר אפילו ע"י מעשה.
15. רנד. ביצה י, א.
16. רנה. שהרי לא מיירי בהכנה של שני ימים טובים.
17. רנו. שאוסר להכין מיו"ט א' ליו"ט ב' משום עובדא דחול.
18. רנז. סעיף ד.
19. רנח. ס"ק י.
20. רנט. ראה רמב"ם פ"א הכ"ד (לענין דיעבד).