ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק דהלכות סוכהתרלט דיני ישיבת סוכה ובו כ"ו סעיפים:יג

יג

יג ואם היה קבוע לשתיה בסוכה ונמלך לאכול אע"פ שלא היה צריך לברך לישב בסוכה על השתיה לפי שברכת האכילה שלפניה פוטרתה אעפ"כ צריך לברך לישב בסוכה על אכילה זו האחרונה שאין אכילה זו טפילה לאכילה הראשונה אלא היא חשובה בפני עצמה^קט.

במה דברים אמורים כשיצא^קי מן הסוכה בין גמר אכילה ראשונה להתחלת אכילה אחרונה ושהה שם חוץ לסוכה ולא חזר לאלתר^קיא אלא לאחר שעה ושתים^קיב או אפילו אם חזר לאלתר אלא שבשעה שיצא מן הסוכה היה דעתו לשהות הרבה חוץ לסוכה ושלא לחזור לסוכה לאלתר^קיג שאז אין הברכה שבירך על אכילה הראשונה פוטרת אכילה אחרונה כיון שהפסיק ביניהן ביציאה גמורה על דעת שלא לחזור לאלתר.

אבל אם לא הפסיק ביניהם ביציאה גמורה^קיד שלא לחזור לאלתר^קטו אינו צריך לברך על אכילה אחרונה ואפילו הוא כל ז' ימים בתוך הסוכה אם לא יצא ממנה יציאה גמורה שלא לחזור לאלתר אין צריך לברך לישב בסוכה רק בפעם הראשון שנכנס לסוכה^קטז:

הערות

קט. ט"ז ס"ק כ.
קי. מ"א סקי"ז. לבוש סוף ס"ב. דלא כ ט"ז שם, ו ב"ח סוס"י תרמג.
קיא. מ"א שם.
קיב. רש"י יומא ל, א ד"ה נוטל (ששעה או שתים הוי היסח הפסק לסעודה). וראה לעיל סי' ח סכ"ג (לענין ציצית) כמה שעות. סי' כה סכ"ט (לענין תפילין) ב' או ג' שעות. אג"ק ח"ג ע' רי-ריב. רכג.
קיג. ראבי"ה סי' תרמד. הובא במ"מ פ"ו הי"ב. ריטב"א מה, ב סד"ה ורבה. מ"א שם (לענין סוכה), וב סי' ח סקי"ח (אף לענין ציצית). וכ"ה לעיל שם סכ"ג.
קיד. לבוש שם. מ"א סקי"ז.
קטו. ראבי"ה ומ"מ וריטב"א שם. מ"א שם.
קטז. מ"א שם. ולענין שיחה בסוכה – ראה לעיל סי' תלב ס"ז, וסי' תקצב סוף ס"ז, שאינה הפסק.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.