ב
ב נכריה אין מילדין אותה בשבתטו אפילו בדבר שאין בו חילול שבתטז כגון שכבר נעקר הולד לצאת שאין בהוצאתו משום עוקר דבר מגדולויז וגם הישראלית היא מילדת ידועהיח ונותנים לה שכר שמותר לה לילד נכריות בחול משום איבהיט מכל מקום בשבת אין כאן איבה שיכולה להשמט ולומר הנשים שלנו ששומרות את השבת מותר לילד אותן בשבת אבל שלכם שאינן שומרים את השבת אסור לנו לילד אותן בשבתכ.
ואפילו ישמעאלית שאינן עובדים עבודה זרהכא (ואין איסור לילד אותן בחול כמו בנכרים עובדי עבודה זרה שאסרו אותן מפני שמילדת בן לעבודה זרהכב מכל מקום בשבת) אסור משום מלאכה שלא לצורך כמו שיתבאר בסי' של"בכג (הואיל ואפשר להשמט בלי איבה) אבל הקראי"ם כיון שהם שומרים שבת מותר לילד אותןכד (בשכר בדבר שאין בו חלול שבתכה משום איבה) ואפילו בנכרים עובדי עבודה זרה אם אי אפשר להשמט בלי איבה מותר בדבר שאין בו חילול שבתכו:
הערות
- טו. ע"ז כו , א. טור (בדפוסים ישנים) ושו"ע ס"ב.
- טז. טור ושו"ע שם.
- יז. תוס' שם ד"ה סבר. מ"א סק"ו.
- יח. טור יו"ד סי' קנד בשם הרשב"א. שו"ע שם ס"ב.
- יט. רב יוסף שם. טור ושו"ע שם.
- כ. אביי שם. מ"א סק"ה.
- כא. כנסת הגדולה ריש סי' של בהגה"ט. מ"א סק"ד. וראה לעיל סי' קכח סנ"א וש"נ.
- כב. משנה שם.
- כג. סעיף א.
- כד. כנסת הגדולה שם. מ"א שם.
- כה. אליה רבה סק"ד. עיין ש"ך יו"ד סי' קנט סק"ו. וראה גם לקמן יו"ד הל' ריבית ס"פ.
- כו. מ"א סק"ה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.
- אגרות קודש רמד ע"ז כו, ב
- אגרות קודש רסז ע"ז כו, ב
- שולחן ערוך יט מאותו ספר ע"ז כו, ב
- שולחן ערוך עו מאותו ספר ע"ז כו, ב
- שולחן ערוך פ מאותו ספר ע"ז כו, א
- שולחן ערוך ח מאותו ספר ע"ז כו, ב
- שולחן ערוך ח מאותו ספר ע"ז כו , רע"ב
- שולחן ערוך ט מאותו ספר ע"ז כו, רע"ב
- שולחן ערוך (ח) מאותו ספר ע"ז כו, ב
- שולחן ערוך (יב) מאותו ספר ע"ז כו, ב
- שיעורי הלכה למעשה הלכות רבית ע"ז כו, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום של דיני יולדת בשבת ע"ז כו , א