ח
ח אין מברכים על אור של עבודה זרהמט שאסור ליהנות מתשמישי עבודה זרה ואף הנר הדולק לפניה אסור ליהנות לאורונ ואע"פ שהברכה היא על השלהבתנא ושלהבת אין בה ממש ואין איסור עבודה זרה חל עליה בפני עצמהנב מכל מקום כל זמן שהשלהבת קשורה בגחלת של עבודה זרה אסור ליהנות ממנה מחמת איסור הגחלת שהיא קשורה בהנג ולכן אין מברכים עליה אף אם שבתה בשבת כגון שהודלקה במוצאי שבתנד לפי שאין מברכים אלא על אור שיוכל ליהנות ממנו כמו שנתבארנה ואם עבר ובירך צריך לברך על אור אחר אם יש לונו.
אבל אם ישראל הדליק נר שלו מנר של [נכרי] מברכין עליו שמותר ליהנות ממנו אע"פ שהודלק משלהבת של עבודה זרה שהשלהבת אין בו ממשנז (אבל נכרי שהדליק מנר של עבודה זרה אין מברכין עליו משום גזירה כמו שיתבארנח):
הערות
- מט. משנה שם נא, ב. טור ורמ"א סוף ס"ה.
- נ. חדושי הרשב"א ברכות נב, ב ד"ה ואין מברכין. וראה שו"ע יו"ד סי' קלט ס"ג. מ”מ וציונים.
- נא. ירושלמי ברכות פ"ח ה"ו. רא"ש ביצה פ"ה ס"י. וכדלקמן סכ"א.
- נב. ביצה לט, א. רא"ש שם. וראה קו"א ס"ק א, שהוכיח שמותר ליהנות ממנה (אף כשיש עמה גחלת) אלא שאסור לברך עליה.
- נג. רא"ש שם. מ"א ס"ק ח.
- נד. ט"ז סק"ד.
- נה. סעיף ו.
- נו. כדלעיל ס"ז באור שלא שבת.
- נז. ים של שלמה ביצה פ"ה סי"ד. משמעות הרא"ש שם. מ"א שם.
- נח. סעיף ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.
- תורת מנחם בס"ד, יו"ד שבט, תשי"ב ביצה לט, א
- מאמרים מלוקטים בס"ד, יו"ד שבט, תשי"ב* ביצה לט, א
- שולחן ערוך יג מאותו ספר ביצה לט, א
- שולחן ערוך יד מאותו ספר ביצה לט, א
- שולחן ערוך טו מאותו ספר ביצה לט, א
- שולחן ערוך יח מאותו ספר ביצה לט, א
- שולחן ערוך יט מאותו ספר ביצה לט, ב
- שולחן ערוך (א) מאותו ספר ביצה לט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום תמה דין ביעור חמץ ביצה לט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום שצז דין שביתת היחיד וכליו ומהלך אלפיים אמה ביצה לט, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום רחצ דין נר הבדלה ביצה לט, א