א

הערות

1. א. ברכות מב , א ורש"י שם ד"ה סלק.
2. ב. תוס' שם ד"ה סלק. וראה גם לעיל סי' קעז ס"ו.
3. ג. כשחוזר לאכול פת, משא"כ אם לאחר שסילקו השלחן מביאים לפניהם שאר דברים חוץ מפת צריך לברך לפניהם ולאחריהם, כדלעיל שם. ולענין הסירו הלחם ולא השלחן עצמו ראה לעיל שם ס"ז.
4. ד. הר"ן בפ"ו דחולין פו, ב סד"ה ומודה. וראה גם רבנו יונה ברכות שם ד"ה אלא. וראה גם לעיל סי' קעז סוס"ה. לקמן סי' קצז ס"א.
5. ה. כדלקמן ס"ב. סי' רו ס"ט. לעיל סי' קעד סעי' ט-י.
6. ו. ר"ן שם. וראה גם רבינו יונה שם. וכ"ה בלוח ברה"נ פ"ז ה"א. סדר ברה"נ פ"ה ה"א.
7. ז. ודין סילוק והיסח הדעת בסעודה (לדעה זו) יתבאר לקמן ס"ה.
8. ח. ישוב רבינו לקושית אבן העוזר רס"י קעט על דברי הט"ז.
9. ט. ט"ז סי' קעד סק"ו. ובלוח ובסדר ברה"נ שם: נמלך וקנה מן השוק עוד לחם אבל אם יש לו לחם בביתו וחותך לו לאכול אותה ואח"כ רוצה לחתוך עוד אין זה נמלך שדרך אדם הוא כן. וראה מגיני השלחן ע' קעג-ה.
10. י. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו. וראה שו"ע ס"ג.
11. יא. ריש סעיף י וש"נ.
12. יב. סעיף ה. וראה שם הטעם שעכשיו אין העולם נזהרים בזה במדינות אלו. וראה בדי השלחן סי' מב סק"ב. תורת מנחם לסדר ברה"נ שם.
13. יג. כדלעיל סי' קעח ס"ז וש"נ. וראה שם שצריך גם נט"י וש"נ. וכ"ה בלוח ברה"נ שם ה"ב. סדר ברה"נ שם ה"ב.
14. יד. ישוב רבנו לקושית אבן העוזר בסי' קעח ס"ב. וראה משנ"ב שם ביאור הלכה ד"ה אם הסיח. מ"מ וציונים לעיל שם.