ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות ציציתיב דברים הפוסלים בציצית ובו ז' סעיפים:ו

ו

ו כל מקום שצריך להשתייר כדי עניבה^כז יש אומרים^כח שצריך להשתייר כל הגדיל שלם ומן הענף ישתייר כדי עניבה וי"א^כט שאפילו אם נפסקו במקום שהם כרוכים בגדיל ולא נשתייר בהם ממקום שנפסקו עד מקום שיוצאים מן הכנף דהיינו התחלת הגדיל אלא כדי עניבה כשר ולסברא הראשונה שבראש סעיף ב' אפילו נפסקו כל החוטין הכרוכין בגדיל ולא נשתייר מהם אלא כדי עניבה כשר ומכל מקום באותו מקצת גדיל שנשתייר יתיר ממנו קצת כריכות^ל כדי שיהיה בו ג"כ ענף מעט כגון אם נשתייר מן הגדיל ג' חוליות יתיר ממנו ב' חוליות ויניח חוליא אחת כדי שיהיה שליש גדיל ושני שלישי ענף ומנהג העולם להחמיר להצריך כדי עניבה מן הענף היוצא מן הגדיל^לא כסברא הראשונה שבסעיף זה אבל אם אי אפשר בענין אחר כגון במקום שאין ציצית מצויים^לב יש לסמוך על סברא האחרונה^לג ומכל מקום לא יברך על ציצית אלו^לד דספק ברכה להקל וגם לא יצא בהם בשבת לרשות הרבים^לה:

הערות

כז. טור ו שו"ע ולבוש סעיף ג.
כח. תוס' מנחות לח, ב (ד"ה כדי לענבם) מתוך שיטת רש"י.
כט. תוס' שם. רא"ש הל' ציצית סי' ז. טור בשם ר"י. ובסדור ד"ה אם נפסק כתב "אם נפסק אפילו חוט אחד מעיקרו דהיינו על הכנף או אפילו תוך הגדיל פסולה", והיינו אפילו במקום שא"צ כדי עניבה.
ל. באר היטב ס"ק ו בשם הלכות קטנות ח"ב סי' קיח. ועי' תהלה לדוד סק"ה. חקרי הלכות ח"ה כא, א. יגדי"ת (נ.י.) ח"א ע' מב.
לא. שו"ע שם.
לב. מ"א ס"ק ז.
לג. שו"ע שם.
לד. מ"א שם. ועי' חקרי הלכות שם יז, א ואילך.
לה. מטעם דלעיל סי' י סט"ז. לקמן סי' יג ס"א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.