ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תצוה</h2><h3>ולקחת את שתי אבני שוהם</h3>שנה, ד

שנה, ד

והחסד שבעצם הרצון שאין בו נטי' לדין כלל, והוא טו"ב דמש"ה אותיות שה"ם שהוא בחי' או"י המאיר בעצם תולדתו כמ"ש וירא את האור כי טוב⁵⁷² [כי טוב] בעצם והוא מ"ש [אמרו] צדיק כי טוב⁵⁷³ שטבע עצם הטוב רק להטיב⁵⁷⁴ כו', וכך הוא בבחי' הטוב דמשה [ש]נא' בו כי טו"ב הוא בטי"ת רבתי⁵⁷⁵ שהוא עה"ח שלמעלה מעה"ד כידוע. וזה שבמלואים הד' טורים בטור הד' ניתקן⁵⁷⁶ שה"ם וישפ"ה שהן ב' שמות יוסף ובנימין בחי' צ"ע וצ"ת או"י ואו"ח כידוע בפי' ועמך כולם צדיקים⁵⁷⁷ כו' שהן ב' נהורין דנשמה נהורא חיורא ונהורא אוכמא כו', וכתיב עדות ביהוסף⁵⁷⁸ כו' שניתוסף ה"א ביוסף ויש ג' אותיות דש' הוי' לבד ה"א אחרונה כו' כמו יהונתן⁵⁷⁹ שמורה זה על ענין תמידי' השפע מבחי' צ"ע לצ"ת שהוא בנימין שמשפיע בו בתמידות, וזהו שסמך אבן ישפה לאבן שהם דוקא משום דבחי' או"ח דמקבל צ"ל סמוך לבחי' או"י דמשפיע כידוע וד"ל. אבל בב' כתפות האפוד היו ב' האבנים משהם להיות שהמדות הכפולים בין בו' מדות שבימין בין בו' מדות שבשמאל הכל כלולים באבן השהם דוקא שהוא בחי' יסוד⁵⁸⁰ שנק' צדי"ק כי טו"ב בעצם כנ"ל, וכמ"ש אלה תולדות יעקב יוסף⁵⁸¹ שכל גילוי המדות דיעקב הוא ע"י⁵⁸² יוסף שהוא יסוד⁵⁸³ כנישו דכל נהורין⁵⁸⁴ [כו'] וע"כ הי' יוסף נגד כללות השבטים כמ"ש תהיין לראש יוסף⁵⁸⁵ ולקדקוד [נזיר אחיו] כו'. וכן א' לו ואני⁵⁸⁶ הנה נתתי לך שכם⁵⁸⁷ א' על אחיך שהן ב' אבני שה"ם שבכתפות כו' וע"כ הי' כל הששה אבנים בימין ו[ב]שמאל כלולים באבן א' דשה"ם שכוללם יחד גם בשמאל כמו בימין להיות שרש שניהם מעצם החסד[ים] והטוב לבד כו' וד"ל (והוא ב"ה⁵⁸⁸ אותיות בו' שמות דבימין ובה'⁵⁸⁹ אותיות בו' שמות דשמאל⁵⁹⁰ ע"י הוספת יוס"ף בה'⁵⁹¹ יהוס"ף או [ב]בנימי"ן מלא ושניהם באבן הב' שבשמאל⁵⁹² כמ"ש בגמ'⁵⁹³ ר"י או' יוסף⁵⁹⁴ יהוס"ף ר"נ א' בנימי"ן מלא לפי שבשמאל דוקא צ"ל התגברות החסדי' על הגבו[רות] דשמאל [ע"י] יוסף צ"ע ממקום⁵⁹⁵ החסדי' או בתוס' יו"ד בבנימין [שיש] ב[ו] ימין דחסד צ"ת כו') וד"ל.

הערות

572. וירא את [ביא: ליתא] האור כי טוב : בראשית א, ג [בדילוג].
573. [אמרו] צדיק כי טוב : ישעי' ג, י.
574. שטבע עצם הטוב רק להטיב : ראה שער היחוד והאמונה פ"ד. לעיל פ' שמות לד, ג. וש"נ.
575. כי טו"ב הוא בטי"ת רבתי : שמות ב, ב ובמנחת שי שם. ראה גם לעיל פ' שמות מג, ד. וש"נ.
576. ניתקן : ביא: נחקק.
577. ועמך כולם צדיקים : ישעי' ס, כא. לעיל פ' משפטים רצה, ג ובהערה 38.
578. עדות ביהוס"ף : תהלים פא, ו. סוטה לו, ב.
579. יהונתן : ראה גם מאמרי אדה"א במדבר ח"א ע' קמז ואילך.
580. באבן השהם. . יסוד : ראה גם קהלת יעקב מערכת שהם ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תמג וע' תעב.
581. אלה תולדות יעקב יוסף : וישב לז, ב. ראה זהר וישב קפ, א. ביאוה"ז ויחי כט, ד. ל, סע"א ואילך. תו"ח ויחי רמו, א.
582. ע"י : ביא: יסוד.
583. יוסף שהוא יסוד : ראה זהר (רע"מ) פינחס רלו, א. פרדס (שעה"כ) שכ"ג, מערכת יוסף.
584. יסוד כנישו דכל נהורין : ראה זהר בראשית יח, א. לג, א. לעיל פ' בשלח ריט, ג. וש"נ.
585. תהיין לראש יוסף : ויחי מט, כו.
586. ואני : ביא: ליתא.
587. הנה נתתי לך שכם : בהוספת תיבת הנה כ"ה גם בתו"ח לך פה, ג. וראה לעיל על יד הערה 532.
588. והוא ב"ה : ביא: והיו כ"ה.
589. דבימין ובה' : שם: דימין וכ"ה.
590. כ"ה אותיות. . דבימין וכ"ה. . דשמאל : סוטה לו, א.
591. בה' : זביא: בוי"ו (!).
592. ושניהם באבן הב' שבשמאל : ראה רש"י שם.
593. כמ"ש בגמ' : ראה סוטה לו, ב. יל"ש תצוה כח, י (רמז שעט).
594. יוסף : ביא: הוס[י]ף (!)
595. ממקום : ביא: ממקור.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.