ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוירא העם וינועו כו' בינה יתירהקפד

קפד

שיהי' מלך שמו נקרא עליהם⁹⁵⁰, אבל לגבי אוא"ס ב"ה בכבודו ובעצמו אינו תופס מקום כלל וכמו קודם שנבה"ע שהי' הוא ושמו בלבד⁹⁵², ולפיכך ואהבת את ה' שיהי' בבחי' אלקיך שיהי'⁹⁵¹ אלקה שלך⁹⁵³ שתהא בטל אליו בכל לבבך פי' שיהי' המשכת בחי' גילוי אלקותו ית' בתוך לבבך⁹⁵⁴, כי ב' השימוש של בכל לבבך הוא פי' בתוך דהיינו להיות בטל רצונך מפני רצונו⁹⁵⁵, ופי' לבבך ביצ"ט וביצה"ר⁹⁵⁶ לאכפיי' לסט"א ולהיות את הטפל להוי'⁹⁵⁷ כו', וזה כל האדם⁹⁵⁸ שלא נברא אלא בשביל זה, וכל ימי שנותינו בהם⁹⁵⁹ שבעים שנה ושמונים שנה ואח"כ כיון דאיפלג איפלג⁹⁶⁰, הוא כדי להמשיך גילוי אלקותו ית' למטה בתוך לבבינו בכ"י מעט מעט עד שיתהפך מן הקצה אל הקצה, להטות לבבינו אליו ית' שיהי' הלב הגשמי דוקא מתפעל ונמשך לדבקה בו כי הנשמה א"צ תיקון⁹⁶¹ כלל, ולא ירדה אלא לתקן הנה"ב והגוף, וזהו שא' ימי שנותינו בהם, בהם אותיות בהמה⁹⁶² היינו בשביל בירור נה"ב והגוף שיהי' לבי ובשרי ירננו⁹⁶³ אל אל חי, וז"ע יחוד קוב"ה ושכינתי'⁹⁶⁴ קוב"ה הוא קדוש ומובדל, ושכינתי' היינו הארתו שמאיר ומתלבש בעולמות והיינו שיהי' השראת קדושתו שהוא קדוש ומובדל כו' ואני ה' לא שניתי בגילוי תוך עלמין בנקודת הלב הגשמי⁹⁶⁵, וע"י אתעדל"ת זו נמשך אתעדל"ע להיות ברכה והמשכה בגילוי כמ"ש בלק"ת בד"ה ואתחנן ספ"ב ובקיצור אות הנ"ל, וע' בביאור

<43>

ּ כ"י אאזמו"ר ז"ל⁹⁶⁷ ע"פ הוי' לי בעוזרי שכ' כי הארת הקו וחוט נק' שכינה לגבי עצמיות אוא"ס עכ"ל⁹⁶⁶, ונמצא כי עי"ז נמשך תוס' וריבוי אור מאוא"ס שלפני הצמצום בבחי' הקו וחוט כו'.

הערות

950. מלך שמו נקרא עליהם : ראה פיוט אדון עולם. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו ובהערה 16.
952. קודם. . ושמו בלבד : ראה פדר"א פ"ג. תו"ח וארא ח"א נג, ב הערה 6.
951. מקום. . שיהי' : תיבת ”מקום" הנה בהמשך הנדפס ליתא. וכנראה טעות המעתיק. ובלקו"ת כבפנים. תיבת ”שיהי'" בלקו"ת ובהמשך הנדפס: שיהא.
953. ה'. . אלקיך שיהי' אלוקה שלך : ראה גם תו"א תצוה פב, רע"ג. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני ובהערה 11.
954. בכל לבבך. . בתוך לבבך : ראה גם לקו"ת כאן פח, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רל. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שסד. דברים ח"ד ע' א'תקו. המשך וככה תרל"ז פכ"ו ע' לג.
955. בטל רצונך מפני רצונו : אבות פ"ב, מ"ד.
956. לבבך ביצ"ט וביצה"ר : נסמן לעיל בהמשך זאת חנוכת המזבח הערה 18.
957. את הטפל להוי' : ראה ברכות לו, ב. ועוד. ראה גם לקו"ת ואתחנן ז, ד.
958. וזה כל האדם : ע"פ קהלת יב, יג.
959. ימי שנותינו בהם : ע"פ תהלים צ, י. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי רפכ"ג. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ובחודש השביעי הב' על יד הערה 68. סה"מ תרל"ח ע' רכב. וש"נ.
960. כיון דאיפלג איפלג : גיטין כח, א.
961. הנשמה א"צ תיקון : ראה תניא פל"ז (מח, ב). ש"א ט, א הערה 4.
962. בהם אותיות בהמה : ראה גם סה"מ תרל"ח ע' רכב וע' תלג.
963. לבי ובשרי ירננו : תהלים פד, ג.
964. יחוד קוב"ה ושכינתי' : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית ובהערה 26.
965. הגשמי : ע"כ לשון הלקו"ת בהוספות ושינוים — ראה לעיל הערה 946.
967. בביאור כ"י אאזמו"ר ז"ל : מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' רלה. ראה המשך וככה תרל"ז פכ"ז.
966. וע"י. . עכ"ל : לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסג בשינויים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.