ספרי כ"ק אדמו"רתורת מנחםלה - שנת תשכ"ג - חלק ראשוןבס"ד. ר"ד בעת סעודת מוצאי יום הכיפורים, ה'תשכ"ג

בס"ד. ר"ד בעת סעודת מוצאי יום הכיפורים, ה'תשכ"ג

44א

רשימה פרטית בלתי מוגה

א. כ"ק אדמו"ר שליט"א העיר בבת-שחוק על זה שהכינו עבורו "לחם משנה", באמרו, שלא ידוע לו מקור על כך שבמוצאי יוהכ"פ יש לבצוע על לחם משנה.

והוסיף (בבת שחוק), שאולי קשור הדבר עם סיבת השמחה והיו"ט דמוצאי יוהכ"פ ¹⁴⁵ – כיון שביוהכ"פ "נתרצה הקב"ה לישראל בשמחה ובלב שלם, ואמר לו למשה סלחתי כדברך, ומסר לו לוחות אחרונות" ¹⁴⁶ , והרי לוחות אחרונות הם באופן ד" כפלים לתושי'" ¹⁴⁷ .

ב. בהמשך לזה נסב הדיבור אודות הזמן דירידת משה מההר עם הלוחות, ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א ¹⁴⁸ :

יש אחרונים שאומרים ¹⁴⁹ שירידת משה מההר עם הלוחות היתה במוצאי יוהכ"פ*.

ובזה מתרצים הקושיא ¹⁵⁰ שבהבאת הלוחות מההר למחנה ישראל ביוהכ"פ (כי "דרפרם ¹⁵¹ בדותא היא" ¹⁵² ). ויש להוסיף ¹⁵³ שבזה מתורץ ג"כ בפשטות כמה מקושיות תוד"ה כדי – ב"ק פב, א.

44ב

אבל בפרש"י ¹⁵⁴ : "שהביא לוחות אחרונות ביוהכ"פ"** (בדוחק יל"פ למיעוטי " מוצאי יוהכ"פ " דבפרש"י ¹⁵⁵ , אבל הוא בפירוש בתוד"ה כדי ב"ק שם – בבוקר יוהכ"פ. וכן בחזקוני ¹⁵⁶ . ועוד. וראה בסדה"ד ¹⁵⁷ ).

*) ומ"ש בשבת פו, א וברש"י כל עליותיו וכל ירידותיו בהשכמה היו – הרי זה (1) רק אליבי' דרע"ק ¹⁵⁸ (ולהעיר שאדה"ז בסוף הל' פסח פוסק דלא כרע"ק ¹⁵⁹ ), (2) גם לרע"ק – שם מדובר כפשוטו בפ' דמתן תורה וזמנה, משא"כ בעליות שלאח"ז (כמובן מלבד המפורש "בבוקר" ¹⁶⁰ ).

**) דבר פלא ברבותינו בעלי התוספות עקב עה"פ ¹⁶¹ "ואנכי עמדתי": " למחר " (דיוהכ"פ) ירד!

[אלא שבלאה"כ צ"ע שם בחשבון הימים. ובתוס' הרא"ש – ב' הענינים בשינוי. ואכ"מ].

וקושית הבאת הלוחות ביוהכ"פ – לפענ"ד מעיקרא ליתא, כי ע"י שהביא הלוחות ביוהכ"פ נקבע היום ליום איסור הוצאה והובאה (וכמו שעדיין לא הי' אז הציווי לצום ביוהכ"פ ¹⁶² ).

ג. דובר גם אודות הענין דמפטיר יונה, שזהו סגולה לעשירות ¹⁶³ . ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: כ"ק מו"ח אדמו"ר סיפר, שאצל אדמו"ר מהר"ש נהגו כל הבנים לעלות למפטיר יונה.

ד. דובר גם אודות המאמר של הצ"צ שיצא לאור לערב יוהכ"פ ¹⁶⁴ , שאמרו כ"ק אדמו"ר שליט"א בהתוועדות דשבת שובה ¹⁶⁵ .

______  ______

הערות

145. ראה שו"ע אדה"ז או"ח סוסתרכ"ג. סתרכ"ד ס"ט.
146. פרש"י תשא לג, יא.
147. איוב יא, ו. וראה שמו"ר רפמ"ו.
148. בהבא לקמן נכללו גם כמה פרטים ממענה שהשיב כ"ק אדמו"ר שליט"א בכתי"ק למחרת יוהכ"פ על מה ששאלו בענין זה ( המו"ל ).
149. ראה שו"ת צפע"נ (דווינסק) ח"א סק"ב. וראה גם צפע"נ עה"ת עקב יו"ד, ה.
150. ראה גם תורת אהרן עה"ת (פיעטרקוב, תרפ"ח) ס"פ תשא.
151. דאמר "עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים".
152. כריתות יד, א.
153. כ"ק אדמו"ר שליט"א כתב שענין זה " לא נזכר אמש".
154. שם, כט.
155. יתרו יח, יג.
156. תשא לד, כח.
157. ב"א תמ"ח.
158. ראה תוד"ה בהשכמה – שם.
159. כי, "רבי עקיבא .. כרבי יוסי" (שבת שם), ש"בחד בשבא איקבע ירחא וכו' יום אחד הוסיף משה מדעתו" (שם סע"ב ואילך), ואדה"ז (באו"ח סתצ"ד) פוסק כרבנן.
160. תשא לד, ד.
161. יו"ד, יו"ד.
162. ראה גם גו"א וחת"ס יתרו שם.
163. ראה שיחת יום ב' דחה"ס תש"י ס"ד (סה"ש תש"י ע' 370). וראה גם נטעי גבריאל הל' יוהכ"פ פס"ב סט"ז. וש"נ.
164. ד"ה וכל אדם לא יהי' באוהל מועד – יצא לאור בקונטרס בפ"ע (ערב יוהכ"פ, תשכ"ג), ונדפס לאח"ז באוה"ת דרושי יוהכ"פ ע' א'תקנה ואילך.
165. ראה גם בשיחה שלאחרי המאמר (לעיל ע' 40).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.