ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כז בחוקותי שיחה א201

201

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

4 לקוטי

אך מכיוון שהרמב"ם מכריח - מהנהגת ר' עקיבא וכל חכמי דורו כלפי בן כוזיבא - שמשיח אינו צריך לעשות אות ומופת, מכך מובן ומוכח שביאת המשיח אינה מביאה איתה ביטול מנהגו של עולם"י.

יא. הרמב"ם מתאר רק את מצב העולם הנגזר מביאת משיתח

על פי האמור מובן, כי אריכות הרמב"ם בפרק יב אודות מצב העולם בימות המשיח - קשורה רק לענין ולזמן בימות המשיח הקשור עם מלך המשיח וביאתו.

זאת אומרת: תחילה, בפרק יא, מבאר'? הרמב"ם את ענינו של מלך

בחוקות' א

המשיח עצמו = ,המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה לממשלה הראשונה ובונה המקדש ומקבץ נדחי ישראל וחוזרין כל המשפטים...", הוא יביא לשלימות קיום המצוות והלכות התורה?.

לאחר מכן, בפרק יב, מבאר הרמב"ם כי במקביל יהיה מצב העולם בהתאם לכך - כסיומו שםיי, אשר ישראל יהיו ,פנויין בתורה וחכמתה .. ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה... ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד ולפיכך יהיו ישראל חכמים גדולים וכו'" - ועיקרי' קיום המצוות והלכות התורה הוא ב,עולם שכמנהגו נוהג".

יב. היעודים שיהיו לאחר ביאת משיח, מפרש הרמב"ם כפשוטס

על פי כל הנ"ל, תתבאר שיטת הרמב"ם בהבנת כמה פסוקים ומאמרי חז"ל אודות היעודים וכו' שיהיו לעתיד:

את היעודים והנבואות העוסקות במשיח עצמו, מה הוא יעשה ומה

הערות

0. ומה שאעפ"כ מתחיל ברפי"ב ,אל יעלה על הלב שבימות המשיח כו'" הרי מדייק וכתב (לא ,אל יעלה על הדעת", ע"ד הל' בפי"א שם, כ"א) ,על הלב"* - שאינו בא לשלול קס"ד בדעת שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, כ"א אף שבדעת, עד כמה ששכלו ודעתו משיגים מעלת וענין המשיח (ובמילא - דימות המשיח) - אינו שולט ומושל עד לביטול מנהגו של עולם,
2. בכ"ז אפשר אשר מצד אה"ר ותשוקת הלב להמעלות ד,ישכיל .. ירום ונשא וגבה מאד" (ישעי' נב, יג. וראה רמב"ם הל' תשובה פ"ט ה"ב ולקמן כאן. שער האמונה לאדמהאמ"צ פנ"ו ואילך. ביאוה"ז כב, ג) יעלה על לבו שיבטל דבר ממנהגו של עולם. וג"ז בא לשלול. ואכ"מ.
1. ה"א.
4. *) ולהעיר שבכת"י תימן גם כאן הלשון ,על הדעת".
2. ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 2 ואילך. וש"נ.
3. פי"ב ה"ד"ה.
4. להעיר משני הפירושים בענין: והנשיאים הביאו (יומא עה, סע"א. תיב"ע ויקהל לה, כז (רבינו בחיי שם). פרש"י שם מספרי נשא ז, ג. ועוד); חטים שירדו בעבים (מנחות סט, ב. רש"י ותוס' שם). ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.