ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כג בלק שיחה א166

166

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה א

א. שמה של הפרשה - בלק

כבר דובר פעמים רבות' אודות שמות הפרשות, אשר משום שנקבעו לפי מנהג ישראל, ומנהג ישראל תורה הוא, הרי הם שמות תורניים.

לפי זה קשה בפרשתנו: נאמר בגמרא? שאל לאדם לקרוא לבנו בשמו של רשע (,שם רשעים ירקבי .. דלא מסקינן בשמייהו") ואם כן, כיצד נקראת פרשה בתורה בשם ,.בלק"י, אשר היה רשע, עד כדי כך, שכדברי חז"לי, הוא שנא את ישראל .יותר מכל שונאים"?

אין לתרץ שקביעת שם זה הוא מחוסר ברירה, כביכול, משום ששם הפרשה נקבע לפי תחילתה, שהרי, להיפך, לפי זה מתגברת התמיהה, מדוע אין הפרשה נקראת במילה

הראשתנה שבה - שירא", כשמות הפרשות ,וירא" (ר' קמוצה), ,ויצא", וכדומה.

כן יש להבין: שמה של הפרשה,

כשמו של כל דבר בלשון הקודשי, מבטא את תוכנה'. ובענינינו, רוב הפרשה עוסקת בענעי בלעם ונבואותיו, וכן תופסות את המקום מבחינת החשיבות בתוכן - ברכות בלעם לישראל, שהן נעלות מאוד, ויותר מכך: נבואותיו כוללות גם את הנבואה על ,אחרית הימים"?, ובמיוחד, כפי שהרמב"ם מרחיב ומפרט בספרו ,היד החזקה"?, ש,נבא בשני המשיחים במשיח הראשון שהוא דוד .. ובמשיח האחרון" -

ואם כך, מהו הקשר בין הברכות והנבואות הללו לבין בלק, ששנא את ישראל וחפץ להרע להם? הוא לא היה יותר מאשר גורם חיצוני שהוביל את בלעם לענין זה.

ב. קריאת השם ,בלק" - חשיבות והנצחה

לכאורה, ניתן היה להשיב על השאלה הראשונה, שזהו בדומה לדין לגבי איסור הזכרת שם עבודה זרה - ,ושם אלקים אחרים לא תזכירו..."? - ש.כל עבודת כוכבים הכתובה בתורה

הערות

1. שיחות -
1. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ה ע' 58 ואילך, וש"נ.
2. יומא לח, ב ובפרש"י שם.
3. משלי י, ז.
4. ראה בארוכה ע"ד שם ,קרח" - לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 118 ואילך. לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 203 ואילך. שיחת ש"פ קורח תש"מ.
65. תנחומא פרשתנו ב.
6. שער היחוד והאמונה פ"א.
7. פרשתנו כד, יד. 8 הל' מלכים פי"א ה"א.
9. משפטים כג, יג. מכילתא (ופרש"י) שם. סנהדרין סג, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.