ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כח מטות שיחה ב209

209

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ט. דביקות בשכינה על ידי התקשרות לתלמידי חכמים

מיינה של תורה שבפירוש רש"י זה:

כשם שבדבר שלהיפך מהטוב, לגבי טומאה, הרי ,הכלי מטמא אדם בחבורי המת כאילו נוגע במת עצמו", כך גם בצד החיובי והטוב, לגבי טהרה וקדושה, שעל ידי דביקות בתלמידי חכמים ,מעלה עליו הכתוב כאילו נדבק בשכינה ממש"?י.

ואדרבה, כיון ש,,מדה טובה מרובה ממדת פורענות"'י, מובן, שלמרות שבענין הטומאה, הרי במקרה של ,,גרמא", קשר ,רחוק" וקלוש לחטא ולטומאה, אין ה,טומאה" נדבקת באדם, אלא דוקא באופן של ,חיבורין",

בכל זאת, בצד הקדושה שונה הדבר*: כדי להיות ,,נדבק בשכינה ממש"*, מספיקה דביקות בתלמידי חכמים בהתקשרות כלשהי, כנאמר בגמרא* ,כל המשיא בתו לתלמיד חכם והעושה פרקמטיה לתלמיד חכם, והמהנה תלמיד חכם מנכסיו"*, הרי על ידי כך נגרם ,,כאילו מדבק בשכינה (ממש)",

ומביאים לידי ,ואתם הדבקים בה" אלקיכם חיים כולכם היום"**.

(משיחת ש"פ מטו"מ תשמ"ב)

כ69

הערות

0. תניא ספ"ב, ע"פ כתובות קיא, ב. ספרי עקב יא, כב. רמב"ם הל' דעות פ"ו ה"ב. סהמ"צ מ"ע ו
1. סוטה יא, א.
3. מטות ג שיחות 41
2. ראה סנהדרין סד, א ועיון יעקב (לע"י) שם.
3. כ"ה בתניא שם. ובכתובות: מדבק בשכינה (וליתא תיבת ,ממש").
4. כתובות שם.
5. וברמב"ם שם ,לפיכך צריך אדם להשתדל שישא בת תלמיד חכם וישיא בתו לת"ח ולאכול ולשתות עם תלמידי חכמים ולעשות פרקמטיא לת"ח ולהתחבר להן בכל מיני חבור כו'". וראה לשונו בסהמ"צ שם.
6. ואתחנן ד, ד - הובא בכתובות ובסנהדרין שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.