ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כא ויקהל שיחה ב244

244

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

279 לקוטי הזמנים) בסוג זה של העוסקין אך ורק בתורה שלא פסקו מללמוד כדי לעסוק באומנות (,מילי דעלמא"), וכפי שהגמרא"' מספרת כי ר' יוסי ,,שלחא הוה" (,,אומן לעבד עורות"'').

כמו כן מצינו שר' יוסי היה עוסק בצרכי ציבור (לדוגמא - התקנות השונות שהנהיג בצפורי?').

על פי זה ניתן לבאר, כי ה,מילי דעלמא" בהם הרהר ר' יוסי, היו עניינים של צרכי ציבור''. ולכן הפסיק עבורם באמצע שמיעת רזי תורה - משום שהעסק בצרכי ציבור דוחה תלמוד תורה''.

בכך ניתן גם לבאר, מדוע בכל זאת נחסרה על-ידי כך אות אחת משמו = כי זה שהעיסוק בצרכי ציבור דוחה תלמוד תורה, הוא*' בשביל תועלת וטובת הרבים, אך בעוסק בצרכי ציבור עצמו יכולה להיווצר - כתוצאה מהתעסקות זו - ירידה (עד שחז"ל אומרים"' ,הטל

ויקהל ג

עליהן צרכי ציבור והן כליץן מאיליהן"'.

[וכפי שמצינוי' לגבי מרדכי -

כמדובר פעם בארוכהל' - שנשאר משנה למלך, כי היותו ,בטל מדברי תורה ונכנס לשררה"": היה לטובת כלל ישראל (דבר הדוחה תלמוד תורה), ועם זאת, פעל הדבר ירידה אצלו (,,ירד מחשיבותו אצל חכמים"'), משום שנחסר אצלו העילוי והגדלות של תלמוד תורה?].

ג. המעלות של ,עמל שיחה" \,עמל תורה"

הסבר זה לקוח גם מביאורו של אבי מורי (בהערותיו על ספר הזהר) על סיפור זה - שזה שר' יוסי הרהר ,במילי דעלמא" אין משמעו הרהור של ,דברים בטלים חס ושלום", כי אם, היה זה ענין של ,,עמל שיחה", שהוא ,,דבר גדול" -

[וכמדובר פעם בארוכה? בביאור

8 להעיר ג"כ מענין חיי עולם וחיי שעה ואעפ"כ זמן תפלה לחוד וכו' (שבת י, א).

9 לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 403 ואילך.

3 לקוטי לוי"צ כאן (ע' קנח ואילך).

הערות

0. שבת מט, ריש ע"ב.
1. רש"י שם.
2. סנהדרין יט, א. ועוד.
3. אבל אין לומר שהיו בעניני פרנסה שלו (ופטור אז מת"ת) - כי לא מסתבר כלל שיפסיק משמיעת ד"ת מרשב"י בשביל ענין של פרנסה. וראה לקמן הערה 33.
4. שהרי תורתו אמונתו מפסיק לק"ש (שו"ע (ודאדה"ז) או"ח סו"ס קו) ועוסק בצ"צ לא מפסיק (שם ס"ע ס"ד). וראה לקו"ש [המתורגם] חט"ז ע' 5 הערה 47. לקו"ש [המתורגם] ח"כ ע' 274 הערה 40.
5. ראה בכ"ז לקו"ש חט"ז שם.
6. סנהדרין יז, א. פרש"י בהעלותך יא, כח. וראה תנחומא וארא ה. שמו"ר פ"ו, ב.
7. להעיר גם מזח"ג (קפו, א) שהריח ,בריחא דלבושייכו" שלא קרו ק"ש, מפני שהיו עסוקים בהכנסת כלה (נת' בסה"מ תקס"ב ס"ע נו ואילך. ועוד).
0. רש"י מגילה טז, ב. פרש"י מג"א בסופה - שלכן ,פירשו ממנו מקצת סנהדרין".
1. רש"י מגילה שם (ולכן, ,מעיקרא חשיב ליי למרדכי בתר ד' ולבסוף בתר חמשה" - מגילה שם).
2. ראה לקו"ש שם. וראה לקו"ש ח'"ג [המתורגם] ע' 82 ואילך. ח"ד [המתורגם] ע' 141 ואילך (במעלת הלולב על האתרוג).
4. לקו"ש[המתורגם]חט"ו ע' 101 ואילך. וש"נ.

מצוטט ב־1 עמודים

תורת מנחם שיחת ש"פ ויקהל-פקודי, כ"ה אדר, פ' החודש, מבה"ח ניסן, ה'תשל"ב לקו"ש חכ"א ע' 244

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.