ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ וישב שיחה א188

188

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

208 לקוטי

וזהו הקשר שבין מכירת ,בכורה של רחל" לבין פדיון בכור:

מכירת יוסף גרמה לכך שיוסף נעשה ,קנוי" לשבטים החייבים במצוות, מילה וכדומה?, ובארץ הקודש אין המצרים יכולים לשלוט עליו*, ועל ידי כך נשארו לאחר מכן כל ישראל מעל לשליטת מצרים,

לפיכך נבע בכך גם הענין של ,בכור", שהבכור קנוי לה' - ,לי הוא"'י. ונתינת ,ראשית פריו .. לרשות בוראו" מזכירה ליהודי, בלשון ספר החינוך?:, ,כי הכל שלו" - כל מה שיש ליהודי שייך לקדוש-ברוך-הוא.

1 המכירה צריכה להיעשות דוקא על ידי עשרה, ובהעלם

לפי זה יובן הדיוק בדברי חז"ל לגבי הכפרה על מכירת יוסף, שבמכירה השתתפו עשרה מאחי יוסף, למרות שראובן, ובודאי יוסף, לא הסכימו למכירה -

כי כדי שמכירת יוסף תוכל להשפיע על יוסף לטובה - ולגרום למעלה של הגאולה, שהמצרים לא יוכלו לשלוט עליו - היה צורך דוקא בכח של ציבור.

על ידי כך שעשרה מישראל נמצאים יחדיו, אז ,,שכינתא שריא":* - אז שורה אור אלקי הנעלה מן העולם, ואפילו מן המלאכים':, ומכך נובע הכח להישאר מעל המצרים, מעל המיצרים והמגבלות של הגלות5.

ויש לומר, שלפיכך, כאשר ,גרים קודשאדבריך-הוא כל דא", אין די בכך שתשעה ימכרו את יוסף, אלא יש הכרח בעשרה - צירוף של עשירי (ראובן או יוסף, כדלעיל).

מסיבה זו עצמה השתתפו בגלוי במכירה רק תשעה - כי אילו היו כל עשרת האחים מתאחדים באופן גלוי, היתה ,שכינתא שריא" מיד בגלוי -

הערות

9. ובפרט למ"ד דקיימו כל התורה ונעשית כולה בגדר נדר [ראה וירא (כא, כד) - שבועת אברהם לאבימלך. וכן ,וידר יעקב נדר גו'" (ויצא כח, כ). ולדעת כמה ב"נ מצווה בנדר וכיו"ב - ראה אנציקלופדי' תלמודית ערך בל יחל בסופו, שי"א שפלוגתא היא בירושלמי (נזיר פ"ט ה"א), וי"א שבשבועה לדברי הכל גם נכרים בבל יחל (וראה בארוכה משנה למלך הל' מלכים פ"י ה"ז (שצויין שם). ובספרו פרשת דרכים (דרך האתרים דרוש ג) שאם האבות נענשים על אי קיום נדר, תלוי אם יצאו מכלל נח או לאו). והרי י"א גם בנוגע להשבטים כל זה].
2. ועוד (ועיקר?): י"ל אשר נדר לה' (בדברים שבין אדם למקום ועד"ז - לקיים כל התורה) יש בזה גדר דעבודת השם דבודאי כשב"נ עושה מעשה מסוג זה עושה מצוה אף שלא נצטווה על מעשה זה. ואכ"מ.
0. ראה גטין מג, ב ובפוסקים שם.
1. בא יג, ב ובפרש"י.
2. מצות בכור (מצוה יח).
6. שיחות
3. סנהדרין לט, א.
4. אגה"ק סכ"ג.
5. וזהו מ"ש (ויגש מה, ח) לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלקים וישמני לאב לפרעה גו' - כי הכח שניתן בו ע"י מכירתו (ע"י אחיו) שלא יוכלו המצרים לשלוט בו, הוא לא מן השבטים עצמם, כ"א מצד ,האלקים" - האור האלקי שנמשך על ידם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.