ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ וישב שיחה א187

187

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ה. ההסבר ל:רידת *וסף למצרים באמצעות מכירתו על ידי אח*ו

לגבי מכירת יוסף נאמר בזהרפ: גרים קודשאדבריך-הוא כל דא בגין לקיימא גזירה דגזר בין הבתרים" - הקדוש-ברוך-הוא גרם לכך שאחי יוסף ימכרו אותו, כדי שתתקיים גזירת ברית בין הבתרים, שישראל ירדו לגלות מצרים.

ובזהר מוסברי:, שהסיבה לכך שיוסף היה צריך לרדת למצרים דוקא באמצעות מכירתו על ידי אחיו

- שהרי, לכאורה: כדי שתתקיים גזירת ברית בין הבתרים יכול היה יוסף להגיע למצרים באופן ש,יד אחיו אל תהי בו"? -

אלא, הסיבה לכך היא, משום שעל ידי כך שבני יעקב שלטו על יוסף, בהשלכתו לבור ובמכירתו ,כאדון המוכר את עבדו", לפני ירידתו למצרים, הוא נעשה ,,עבד של אחיו"*?,

ובאמצעות זאת נגרם, שכאשר ירדו בני ישראל לאחר מכן למצרים, לא

התאפשרה למצרים שליטה מוחלטת עליהם, כשם שהיתה להם על עבדיהם האחרים, ש,לא היה עבד יכול לברוח ממצרים". ולהיפך: כיון שהמצרים נעשו עבדי יוסף, ויוסף היה ,,עבד בני ישראל"5, יוצא, ש,ישראל דשלטו על כולהו".

. המשמעות הפנימית של מכירת *וסף

מהסבר זה של הזהר מובנת המשמעות הפנימית של מכירת יוסף המודגשת בתורה, שבלי להתחשב בכוונה השלילית שהיתה לאחי יוסף, הרי למעשה, צמחה מכך טובה - ,למחיה שלחני... לשום לכם שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדולה"*,

לא זו בלבד שהמכירה גרמה לתוצאה טובה לישראל, כאשר יוסף נתמנה לאחר מכן למשנה למלך, אלא שהמכירה עצמה נתנה כח ,,לשום לכם שארית... לפליטה גדולה" - לגאולת

מצרים. יוצא, שמכירת יוסף גרמה לדבר והיפוכו: מצד אחי יוסף, שכוונתם

במכירה היתה שייהפך לעבד, גרמה המכירה לגלות מצרים. ומצד ,גרים קודשארבריך-הוא כל דא" מצד כוונתו ורצונו של הקדוש-ברוך-הוא במכירה - ניתן על ידי כך הכת לגאולה.

הערות

3. פרשתנו קפד, רע"א. וראה גם סוטה יא, רע"א. רש"י פרשתנו לז, יד. - חילוקי הלשונות בין הזהר והש"ס (ורש"י) נתבארו בשיחת מוצאי ש"פ וישב תשל"ט.
4. ראה בכ"ז אור החמה (וברא"ג שהובא שם) ומקדש מלך לזהר שם.
5. ל' האור החמה שם.
6. לשון המקדש מלך שם. ואף שהם בעצמם מכרוהו - ה"ז מוכר עבדו לנכרי ולחו"ל כו' דיצא לחירות (אבל) צריך גט שחרור (גטין מג, ב). ואכ"מ.
5. וישב שיחות 07
7. רש"י יתרו יח, ט.
8. ויגש מה, הזז

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.