292

₪ לקוטי שתפילתה היא מתוך השתפכות הנפש, הוא חשב שהיא ,,שכורה"?

ב) גם אם יימצא הסבר לטעותו של עלי"", עדיין אין מובן, מדוע מסופר על כך בתורה? הרי אפילו ,בגנות בהמה טמאה לא דבר הכתוב"", ובודאי כך הוא, להבדיל, לגבי עלי הכהן!

ג) אם אכן ,ויחשבה .. לשכורה":', מדוע ממתין עלי בדבריו עד סיימה את תפילתה, כפי שמסביר רש"י את ,ועלי שומר את פיה"י' - לשון המתנה - הן היה עליו להפסיקה מיד ולדאוג להוצאתה מבית ה'?

ג. השיחה בין עלי הכהן לבין חנה איננה על ,שכרות" פשוטה

מכל זאת מובן, שעלי לא החשיבה כשכורה במשמעות הפשוטה של המילה"', = אלא ל,שכורה" בענין התפילה. כלומר, כיון שחנה ,,הרבתה להתפלל": היתה זו תפילה יותר מן

ר"ח - ו' תשרי

המידה, שאיננה רצויה" כאשר נצבים לפני ה' בבית ה' (כדלהלן בסעיף ט).

תשובת חנה על כך היא ,ואשפוך את נפשי לפני ה'": כאשר הענין של ,הרבתה להתפלל" כרוך בהשתפכות הנפש, אזי אין זו ,שכרות" בתפילה, כי אם, להיפך, דרגה נעלית בה*'.

זהו הקשר בין תפילת חנה לבין ראש השנה, מפני שהדודשיח בין עלי הכהן לבין חנה אודות אופן התפילה בבית ה' מבהיר גם את תוכנן הכללי של תפילת חנה ושל מספר תפילות בראש השנה, כפי שיוסבר להלן.

ד. שני הענינים בתפילות ראש השנה

בתפילות ראש השנה מצויים שני ענינים הפכיים:

מצד אחד ראש השנה הוא יום הדין לכל צרכי האדם, הן ברוחניות והן בגשמיות (ככתוב*' ,כי חק לישראל הוא משפט לאלקי יעקב": חק לישראל - מלשון' ,,הטריפני לחם חוקי" - הוא המשפט על מזונות וצרכים גשמיים* ו,משפט לאלקי יעקב" הוא המשפט על