278
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
גורל סוברים חלק מן ה,ראשונים"*?, שהגורל רק מברר איזה חלק צריך כל אחד מהם לקבל, אך כדי שחלק זה אכן יהיה שלו, הוא צריך אחררכך לבצע קנין.
לעומת זאת, בחלוקת ארץ ישראל לפי גורל, שהיתה באמצעות ,קלפי ואורים ותומים", (,,ברוח הקודש"), סוברים כולם'י, שעל-ידי גורל זה נקנה לכל יהודי חלקו בארץ ישראל, והוא כבר שייך לו.
ובדומה לכך בעניננו: במקרה של ,אדם האומר לבנו...", אמירתו רק מבררת לבן מהו ,,חלק היפה" - ,,אומר לו את זה ברור לך". ואילו בנמשל, אמירת הקדוש-ברוך-הוא ,ובחרת בחיים", אינה רק מבררת מהו ,חלק החיים", אלא גורסת לכך?* שה,גורל הטוב" כבר ,נקנה" ושייך ליהודי, והוא צריך רק לקחתו במעשה ממש - ,הנחת ידי על גורל הטוב לומר את זה קח לך".
ט. שני האופנים של ובחרת בחיים"
מ,יינה של תורה" אשר בפירוש רש"י זה:
נצביםג שיחות 99
שני ענינים אלו - ,חלק היפה . ברור לך", ו,גורל הטוב .. קח לך", הם שני אופנים שבהם יכול יהודי להגיע ל,ובחרת בחיים":
דרך אחת היא: בחירה עלדידי חישוב שכלי, שלפי טעם ודעת, ואז נקראים הטוב והחיים בשם ,חלק היפה" (כידוע5, ש,חלק" הוא ,עבודה שעלפי טעם ודעת"). בחירה זו היא באופן של ,,ברור לך" - ישנם שני חלקים, או שתי דרכים, שבכל אחד מהם יש יתרון על פני האחר (שלולא זאת לא ייתכן כאן מצב של ברור - בחירה), ובוחרים חלק אחד, ולא את האחר.
הדרך השניה היא: בחירה בטוב ובחיים בבחירה שלמעלה מטעם ודעת'*, ללא חישוב שכלי. בבחירה כזו נקראים ה,,חיים" בשם ,,גורל הטוב" (כידוע* - ואף בפשטות כך הוא - שגורל איננו ענין שכלי, אלא ,,למעלה מבחינת דעת"). בחירה זו מתבטאת רק ב,קח לך" - החלק השני או הדרך השני, אין להם מקום מלכתחילה, והעבודה היא רק לקחת את ה,גורל הטוב".
הערות
- 8. נסמנו באנציקלופדיא תלמודית ע' גורל (כרך ה' ע' תיח"ט).
- 9. לשון הגמרא - ב"ב קו, ב.
- 0. רשב"ם ב"ב שם. מב"ב קכב, א. הובא בפרש"י פינחס כו, נד. וראה ספרי פינחס שם.
- 1. ראה הנסמן באנציקלופדיא תלמודית שם (ע' תיט).
- 2. דדיבורו של הקב"ה חשיב מעשה (ראה פרש"י לך טו, ית).
- 3. בפירוש ,אשרנו מה טוב חלקנו" - סד"ה אשרנו תרצ"ו (בסה"מ קונטרסים ח"ב). וראה סד"ה אשרנו ה'ש"ת. ועוד.
- 4. ראה תניא פי"ט (כה, א): לעמוד .. בלי שום טעם ודעת ושכל מושג לו .. ולבחור לו ה' לחלקו ולגורלו כו'.
- 5. אגה"ק סו"ס ז. וראה ד"ה אך בגורל - אוה"ת ר"פ פינחס. תרכ"ו. ד"ה אשרנו תרצ"ו פ"ד ואילך. ועוד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 18 עמודים.
- אגרות קודש רכז ב"ב קו, ב
- לקוטי שיחות 202 מאותו ספר ב"ב קו, ב
- לקוטי שיחות 223 מאותו ספר ב"ב קו, ב
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 107 מאותו ספר ב"ב דף קכב.
- לקוטי שיחות 345 מאותו ספר בבא בתרא קכב, א
- לקוטי שיחות 346 מאותו ספר בבא בתרא קכב, א
- לקוטי שיחות 135 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 165 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 189 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 313 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 367 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד יום ד' פ' פינחס, ט"ז תמוז, ה'תשי"ב* ב"ב קכב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז. ב"ב קכב, א
- שולחן ערוך (א) ב"ב דף קכ"ב.
- תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט ב"ב קכב, א
- תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב ב"ב קכב, א