346
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
יחלק את הארץ" כפי שהוא בנפש ובעבודת ה'. לפי המוסבר שם מתורצת גם הקושיא האמורה:
גורל הוא הרי דבר הנעלה מטעם ודעת, וחלוקת הארץ חייב להיות אמנם רק על פי גורל, משום שהחלוקה נובעת מענין שלמעלה מטעם ודעת.
והביאור בזה, ובהקדמה:
למרות שכל יהודי חייב בכל המצוות, ישנם, בכל זאת, לכל יהודי ענינים מיוחדים השייכים אליו בפרט.
כפי שבתניא, אגרת הקדש5< מוסברת העובדה שאנו מוצאים בתנאים ואמוראים שהיו זהירים טפ (במדה יתרה) במצוות מסוימות: הם היו זהירים בכל המצוות, אך בענינים מסוימים היו זהירים טפי, לפי שהענינים היו שייכים להם בפרט, ובאמצעותם היתה גם ה"המשכה" והעליה של קיום שאר המצוות שלהם.
שייכות הענינים המיוחדים לכל אחד אינה על פי טעם ודעת, על פי הבנת שכלו שיש לו קשר מיוחד לענינים אלו - כי אם למעלה מטעם ודעת, ענין הגורל.
ת. לפיכך, כשאדם רואה שיש לו לגבי מצוה מסוימת העלמות והסתרים במדה יתרה - משמש הדבר הוכחה9 כי יש למצוה זו שייכות יתרה אליו. מעובדה זו עצמה שנערמים קשיים
פינחם
במדה כזו - יש להוכיח שהדבר נוגע לו יותר.
ואף אם אינו רואה בעיני שכלו את שייכותו לענין זה, ואדרבה: הוא רואה שמצוה זו עולה לו ביתר קושי מאחרות, או שבמקצוע פלוני בתורה אין לו עריבות והצלחה - למרות זאת הרי ענין זה הוא ענינו המיוחד השייך לו בפרט, ובאמצעותו תהיה התעלות בכלל התורה והמצות שלו, דוקא משום כך עומד היצר הרע נגדו במדה חזקה כזו, שכן הענין נוגע לו מאד.
לפיכך אין לו להניח ענין זה ולהתמסר לענינים אחרים, כי אם, אדרבה, להשתדל דוקא בעשיית ענין זה, שכן הוא נוגע לו ביותר. עובדה זו עצמה שאין הוא מבין את הקשר אליו ואינו רואה שהדבר נוגע לו במיוחד - היא אחת ההעלמות וההסתרים.
ט. כך יובן הנאמר "אך בגורל יחלק את הארץ" - בגורל שהוא למעלה מטעם ודעת.
בארץ ישראל היו חלקים מסוגים שונים: הר, שפלה, ועמק, שדה לבן, שדה פרדס" וכו'. החלוקה, שפלוני קיבל בהר ופלוני בשפלה ועמק, זה בשדה הפרדס וזה בשדה הלבן, היתה בהתאם למדת שייכותו הפרטית של כל אחד לארץ ישראל הרוחנית, שהתבטאה לכן בחלוקה כזו בארץ ישראל הגשמית.
הערות
- 8. סימן ז. ראה גם הקדמת הרח"ו לשער ההקדמות (נדפס גם בסוף קונטרס עץ החיים עמוד 73 בסופו). ספר השיחות קיץ ה'ש"ת עמוד 22.
- 9. ראה קונטרס העבודה סוף פרק \.
- 0. ראה בבא בתרא קכב, א. ומבואר בספר המאמרים תרכ"ו עמוד רה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.
- לקוטי שיחות תוכן ומפתח מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 107 מאותו ספר ב"ב דף קכב.
- לקוטי שיחות 345 מאותו ספר בבא בתרא קכב, א
- לקוטי שיחות 135 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 165 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 278 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 189 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 313 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 367 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- לקוטי שיחות 176 מאותו ספר ב"ב קכב, א
- תורת מנחם בס"ד. ר"ד יום ד' פ' פינחס, ט"ז תמוז, ה'תשי"ב* ב"ב קכב, א
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז ה'תשי"ז. ב"ב קכב, א
- שולחן ערוך (א) ב"ב דף קכ"ב.
- תורת מנחם שיחת ש"פ שופטים, ב' אלול, ה'תשכ"ט ב"ב קכב, א
- תורת מנחם ש"פ פינחס, י"ט תמוז, ה'תשל"ב ב"ב קכב, א