184

והמזלות, כולל כוחות הטבע, שיש להם שליטה והשפעה עצמאית, גם אם הוא יודע שבתחילה בראם הקב"ה ונתן להם את הכח*. האמת היא, שכל כוחות הטבע, הכוכבים והמזלות הם רק כגרון ביד החוצב בו ואין להם שום כח מצד עצמם, ולא בחירה לשנות את הורדת השפע - הם רק ,לבושים" שבאמצעותם יורד השפע מהקב"ה*.

ואופן ,דק" יותר של עבודה זרה הוא, כאשר חושבים שיש איזודשהיא מציאות מלבד אלקות. כי האמת היא שאין עוד מלבדו, אין שום מציאות חוץ מהקדוש-ברוך-הוא.

בעולם ובהנהגת הטבע אין הדבר ניכר: העולם והטבע נראים כאילו הם מציאות עצמאית. יותר מכך: אפילו אין ניכר, ואדם זקוק להתבונן ולהתעמק, שיש בעל הבית לבירה זו':, שהקדושדברוך-הוא מנהיג את העולם וכל אשר עליו.

וכאשר יהודי מקיים את מצוות חלה, הוא מכיר ומגלה שה,עיסה", הפרנסה שהוא מקבל עלדידי פעולותיו בדרכי הטבע באים לחלוטין מן הקדוש-ברוךהוא, ועלדידי כך הוא ,,מבטל עבודה זרה". הוא מבטל את מה שנראה בעולם כמציאות ואף ככח ומשפיע מצד עצמו.

שלח ה

ומצד שני, כאשר הוא ,מבטל מצוות חלה", כאשר אין הוא מכיר בכך שאת כל פרנסתו וצרכיו הוא קיבל מהקדושברוך-הוא, הרי ,כאילו קיים עבודה זרה" - בכך הוא ,מקיים" את התחושה שכוחות הטבע נראים ומורגשים כמציאות בפני עצמם, כי הוא סובר שההשפעה קשורה בהם לבדם*.

יותר מכך: אף אם הוא מבטל את מצוות חלה בשוגג, כלומר, הוא שוכח להפריש חלה, גם אז הוא ,מקיים" עבודה זרה, כי שכחה אפשרית רק בדבר שאינו נראה בגלוי. דבר שנראה לפניו אי אפשר לשכחו. וכיוון ששכח להפריש חלה, כלומר אין מורגש אצלו שהכל בא מאת הקדוש-ברוך-הוא, הרי הוא מקיים בכך ח"ו את המציאות של עבודה זרה, כפי שהעולם נראה מצד עצמו.

ט. מצד עצם הנפש - אין שיעור, בחכמה ובשכל - נקבע שיעור

לפי זה יומתק ההבדל בין השיעורים של מצוות חלה: כשם שעבודה זרה אסורה במשהו*, כך אין שיעור גם בנתינת חלה" כשלעצמה - די גם ב,משהו" בכמות.