ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יח נשא שיחה א52

52

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

וכפי שרש"י אומר בפירוש בפרשת בהעלותךפ: ,ולא יעבוד עוד - עבודת משא בכתף אבל חוזר הוא לנעילת שערים ולשיר ולטעון עגלות כו'", ,לשמור משמרת, לחנות סביב לאוהל ולהקים ולהוריד בשעת המסעות".

יא. השירה לאחר גיל חמשים - בפה בלבד

על פי זה יוצא גם חידוש גדול ב',ענינים מופלאים"* על דרך ההלכה שבפירוש רש"י:

על פי הנ"ל - ש,השיר במצלתים וכנורות" הוא רק ,עד בן חמשים שנה" - צריך לומר, שזה שרש"י כותב ,חוזר הוא .. ולשיר" כוונתו לשיר בפה ובנבל כו', אבל לא ,השיר במצלתים

הדיבור - אלא שכוונתו* בזה להסביר, דזה שחוזר לעבודות אלו (אף שלכאורה צ"ל בעל כח) הוא מצד זה שאפשר לעשותן ,,עַם אחוהי".

4) ח, כה"ו. - בחזקוני (והובא בריב"א) שם, דרש"י קאי רק על בני קהת (כנ"ל בשוה"ג להערה הקודמת), וגם בני גרשון ובני מררי נפסלו בשנים לטעינת ופריקת עגלות והורדת והקמת המשכן (אלא שחוזרין לשיר ולשמור. ובדברי דוד (להט"ז) שם - שנפסלו מהכל) = אבל לא נזכר זה כלל בפרש"י.

5 לשון השל"ה במס' שבועות שלו (קפא, א).

וכנורות"% שהוא (על דרך הפשט) רק ,מבן שלשים גו' ועד בן חמשים שנה"*!

זאת ועוד: מכיוון שהטעם לכך הוא מכיוון שלאחר בן חמשים שנה ,כחו מכחיש מעתה"% וקשה לו ה,שיר במצלתים וכנורות" - הרי אין טעם לחלק בזה בין המשכן והמקדש; וממילא לפי פשוטו של מקרא", נמצא כי ,שָנים" פוסל מעבודת לויה גם לדורות (בנוגע ל,השיר במצלתים וכנורות")! - אלא אם נאמר שווהי גזירת הכתוב.

הערות

1. *) במפרשי רש"י (רא"ם ועוד) שכוונת רש"י שהכתוב קאי אבני קהת ש,בכתף ישאו", ה,עם אחוהי" היינר בני גרשון ובני מררי - אבל ראה גו"א שם (הובא לעיל בפנים ס"ז והערה 44) שגם בבני גרשון ובני מררי הי" משא בכתף, ועפ"ז כוונת רש"י ב,,עבודת משא בכתף" היא גם לבני גרשון ובני מררי.
2. נשא א שיחות 57
6. ומה שהזכיר רש"י (בפ' בהעלותך שם) רק ,עבודת משא בכתף" ולא ,,השיר וכו'" - כי מה שצריכים בעל כח הוא בעיקר לעבודת משא (שלכן רק ע"ז נאמר ,נשא את ראש", כנ"ל שוה"ג הא' להערה 60).
7. ראה גם מושב זקנים (מבעה"ת) לפרש"י פרשתנו כאן (אלא שמחלק רק בין שיר שבכלי לשיר שבפה - משא"כ להמבואר בפנים, שגם בשיר שבכלי גופא יש לחלק בין השיר במצלתים וכנורות ושאר כלים).
5. וע"פ חילוק זה יש להעיר טובא בתמיהת הרמב"ן (ושקו"ט המפרשים) בפרש"י בהעלותך שם. ואכ"מ.
8. לשון רש"י במדבר ד, ב. ועייג"כ בחיי ריש פרשתנו. מושב זקנים בהעלותך שם.
7. משא"כ להרמב"ן (בהעלותך שם) שמה שנפסלו לוים לשיר מבן חמשים (במשכן) הוא מפני ,,שלא היו ממנין אותם לשיר .. אלא בראויים למשא", עיי"ש.
9. משא"כ ע"ד ההלכה - ראה חולין כד, א. רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ג ה"ח.
9. ולהעיר מדעת הבה"ג שמנה הלאו ד,ולא יעבוד עוד" במנין המצות - ראה סהמ"צ להרמב"ם שורש ג' ובמפרשיו שם. ולהעיר ג"כ מזהר בהעלותך (קנא, ב) ובהנסמן בניצוצי זהר שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 8 עמודים.