18

8 לקומי

מצעדי גבר כוננו" *י, בכדי שיהפוך אותו, ע"י עבודתו, למקום מושב אדם (העליון) גי

וע'פ מ"ש הרמב"ם:י ,ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש 5% . . אשר נדבה רוחו אותו . . להבדל לעמוד לפני ה' לשרתו כו' . . יה" ה' חלקו ונחלתו . . כמו שזכה לכהנים לליים" -- הרי כאו"א, באם רק ינדב רוחו אותו ,להורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים" *י, יותן לו מלמעלה הכח והחשיבות -- עד שאינו בטל, ומדרגא לדרגא -- ד(בני גרשון) ,נשא את ראש גם", נשיאות ראש בצירוף לגדול הימנו, ועד לדרגא ד(בני קהת) נשא את ראש בפ"ע. ועי"ז ביכולתו לעשות מקום המצאו (גם אם בתחלה הי' מדבר) - דירה לו ית

ד. ההוראה האמורה שייכת היא גם לעבודת האדם עם עצמו.*:

בשאדם עושה חשבון צדק ממה ש"

עבר עליו -- לפעמים ה,סך הכל" הוא.

0) תהלים לז, כג. וראה היום יום ע' סט. קד

1) ויתירה מזו שמהפך מדבר העמים למדבר דקדושה, ,אשר לא ישב אדם שם" למעליותא (ראה לקוי"ת במדבר ד, ג ואילך). וראה גם זהר שם: דלא מתישבן מלי דאורייתא אלא תמן, דלית נהורא אלא ההוא דנפיק מגו חשוכא.

2) סוף הל' שמיטה ויובל. .

*22) ראה כתובות עה, 48

3) שם הלב. 4 ואה לקו"ת פרשתנו כ, ואילך.

סעייב

בנשא א

שהנהגתו היתה בבחי' ,מדבר" - ועי*ז אפשר שיבוא לידי יאוש ח"וי בחשבו: איך אוכל לשנות הנהגתי ובפרט אם עבר ושנה בה שנעשה לו בהיתר ** ובפרט אם הי' רגיל בה יותר מב' פעמים*, והרגל נעשה טבעז

על זה באה ההוראה: כמו שבני לוי, שהיו אז מבני שלשים שנה ומעלה, ועד אז לא עבדו את עבודת המשכן 'י, ובכל זה ניתן להם הכח (ועד ל,נשא את ראש") שמאז והלאה יהיו נושאי המשכן ויהפכו המדבר למקום ישוב, ומעשה רב --. שנעשת ב"ז בפועל ו

כן הוא בכאו"א, שמבלי הבט על מצבו עד עכשיו, באם יחליט שמכאן ולהבא ,יעמוד לפני ה' לשרתו ולד עבדו", יותן לו הכח לטהר א"ע (ואת בגדיו *יי) מכל הענינים הבלתי רצויים שהיו בעבר בהיותו ב,מדבר". ולהמ-

5 יומא פו, ב.

6) ראה רמ"א יו*ד רס*א, שדייח כללים בערכו -- דבג' פעמים נקרא רגיל. ס' ערה"כ (לבעה"מ סה"ד) בערכו (משו"ת חו"י). \

זל) שהרי וה הי" תיכף ?אחרי הקמת המשכן.

ואף שבכלל ,כיה ללימוד זשלשים לעבודה* (חולין כד, א -- הובא בפרש"י בהעלותך ה, כד, וראה פרש"י ד"ה דתקיפין חולין שם, כס"מ להל' כלי המקדש פ" ה"ז בסופה) -- הרי מכיון שגם אופן עבודת הלויים בפעם הראשונה הוא חלק בתורה ש,היא נצחית", מובן הגם אופן זה שייך בעבודה רוחנית דכאו"א.

*2) ראה בהעלתך ח, ו ואילך.