ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יז בהר שיחה ג300

300

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ואריכותו, אשר ,,לעקר (משפחת גר)" פירושו ,,הנמכר לעבודת אלילים עצמה להיות לה שמש ולא לאלהות אלא לחטוב עצים ולשאוב מים"

- שלכאורה אין מובן: מנין לוקח רש"י את הפירוש ,ולא לאלהות"*? שהרי, אם מחמת האיסור ליהודי להמכר לעבודת אלילים לאלהות - הרי אסור להמכר גם ,להיות לה שמש"לי ואפילו (רק) להמכר לנכרי, כנ"ל -

אלא בכך מבהיר. רש"י, שאפילו יהודי כזה, שנפל מטה מטה עד לתכלית הירידה רחמנא ליצלן, בכל זאת אין שייך שימכור עצמו ,,לעבודת אלילים .. לאלהות", כי זהו ,,דבר שאי אפשר כלל". ואת משום שגם לפני שנגאל, אין הוא חס ושלום במצב בו לא קיים אצלו זכרון אביו שבשמים, כי אם רק ש,נשחק" ו,נרדם"*, אך בחינת חכמה שבנפש לא התבטלה - אלא רק (כדיוק לשון התניא) ,,בבחינת שינה".

ולכן*, בהגיעו ל,נסיון בדבר אמונה בה' אחד", שזה נוגע בפנימיות נפשו,

חכמה שבנפש, זה פועל שהיא ,ניעורה משנתה" ואינה מאפשרת לו להכשל בנסיון; ויתירה מזו: אין היא מאפשרת אפילו מחשבה דיבור או מעשה בחיצוניות (,,בלי אמונה בלב כלל") שהם ,נגד אמונת ה' אחד".

ולכן, לא יתכן שיהודי ימכור עצמו ,לאלהות" (ולו לעשות זאת ,,בלי אמונה בלב כלל"); הירידה הגדולה ביותר שתיתכן אצל יהודי, כאשר החכמה שבנפשו בבחינת שינה (לולא. ענין הבחירה'*) הוא רק להמכר ,להיות לה שמש .. לחטוב עצים ולשאוב מים".

ו. גאולה מלמעלה - על-ידי קרובים - ואח"כ בכת עצמו

מכיוון שבחינת הזכרון - חכמה'* שבנפש - של הנמכר לנכרי היא בבחינת שינה, עד שכאילו חדל מלהיות בעלזבית על עצמו - הוא משועבד לאדון נכרי, עד ,לעבודת אלילים עצמה" - הרי בכזה מצב אין באפשרותו לגאול את עצמו, בהתאם לכלל': ,,אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים";

ולכן, הגאולה שלו חייבת לבוא

הערות

6. במשכיל לדוד כאן כתב דנלמד מזה שלא נאמר ,לעקר" לבסוף (שאז הוי משמע אפי' נמכר לשם אלהות) רק לפני ,,משפחת גר", ללמד שהוא דומיא דמוכר לגוי דהיינו לשמשות. אבל בפשטות אין להקשות למה נאמר ,,לעקר" לבסוף, כי בפשטות גם לפי הדרשה ,זה הנמכר לע"א עצמה", ,,לעקר" הוא סמוך ל,משפחת גר" (,,עקר של משפחת גר"), ורק שמיתורא דקרא למדין שמרבה גם הנמכר לע"א עצמה.
7. להעיר מב"ב קי, א.
8. ראה הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב סוס"י (וש"נ). לקו"ת ס"פ קדושים.
9. תניא פי"ט (כה, אחב).
0. משא"כ מצד ענין הבחירה, שאפשר לעשות היפך טבעו כו'. ולהעיר ממשכיל לדוד כאן, שהנמכר לשם אלהות הו"ל מומר וקיי"ל מורידין ואין מעלין. ולהעיר מחו"י שהובא לעיל הערה 25. שו"ת חת"ס יו"ד סי' שכב.
1. דתכמה הוא מוח הזכרון (תו"א פא, סע"ג. קי, סע"ד. לקו"ת קדושים שם. שה"ש לג, א. ובכ"מ).
2. ברכות ה, ב. וש"נ.

מצוטט ב־1 עמודים

לקוטי שיחות 161 לקו"ש חי"ז ע' 300

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.