458
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הפרטים, הן בהעברת הציווי לישראל, והן בביצוע הציווייו?
ובמיוחד כאשר בתחילת פרשת ויקהל!' אומר רש"י: ,כבר פרשתי נדבת המשכן ומלאכתו במקום צוואתם", ומכך מובן שבפרשיות אלו אין חידוש לגבי הקודמות, ולכן אין לו מה להוסיף בפירושו. מתחזקת, איפוא, התמיהה: אם כן, בודאי לא היתה צריכה התורה, לכאורה, לפרש את כל הענינים בפעם שניה (ושלישית).
כל האמור לעיל היא שאלה פשוטה בפשוטו של מקרא, אשר כמה ממפרשי התורה?' מתעכבים עליה, אך ברש"י אין על כך הסבר - לא בתחילת הענין בפרשת ויקהל, ולא בסופו בפרשתנול.
ובמיוחד כאשר למי כק, בפרשת תשא'יי, מתעכב רש"י ומסביר את
פקודי א
הצורך בחזרה על מילים ספורות5', על הכתוב בתורה שלוש פעמים ,לא תבשל גדי בחלב אמו", בעוד אשר כאן כפילויות ארוכות של פרשות שלמות, ורש"י אינו מסביר על כך דבר*'.
ב. הפירוש הוא כדי להדגיש את היפוך הסדר על-ידי בצלאל
לכאורה ניתן היה לומר, שלפחות חלק מן השאלה נענית עלדפי פירוש רש"י בפרשתנו, כדלהלן:
על הפסוק?' ,ובצלאל בן אורי... עשה את כל אשר צוה ה' את משה", אומר רש"י, ש,משה צוה לבצלאל לעשות תחלה כליםי' ואחר-כך משכן אמר לו בצלאל מנהג עולם לעשות תחלה בית ואחר-כך משים כלים בתוכו אמר לו כך שמעתי מפי הקדוש-ברוךהוא... וכן עשה המשכן תחלה ואחר-
כך עשה הכלים"?.
הערות
- 0. לכאורה אפשר להקשות כן גם בנוגע להציווי על שמירת שבת שבריש פ' ויקהל שנאמר כבר הציווי למשה בכי תשא לא, יג ואילך, אבל בזה י"ל (נוסף על החידוש שבפסוק ג' שם - ראה פרש"י) שזהו הציווי דעשה"ד - ראה לקו"ש חי"א ע' 159 ואילך. ועוד ועיקר: הציווי דשבת בב' הנ"ל - בא כטפל ומסובב מהציווי דהמשכן, כפרש"י (תשא שם. ויקהל לה, ב).
- 1. לה, ה.
- 2. ראה רמב"ן ויקהל לו, ח. רלב"ג, אברבנאל שם ועוד.
- 3. ובפרט ע"פ מה שנתבאר כמ"פ שברובא ככולו לא נאמר בתורה ציווי הקב"ה למשה ואמירת משה לישראל את הציווי ובשניהם לכל פרטיו. ויתירה מזה - בכו"כ ציווים נאמר בתורה רק הציווי למשה או רק דברי משה לישראל. ראה לקו"ש חי"ג ע' 72. ומוכרח הוא בענינינו - ראה לקו"ש חי"א ע' 183. לקמן בפנים ס"ב ובהערה 8.
- 4. לד, כו. ובפ' משפטים כג, יט.
- 5. ועד שמצינו שרש"י הוצרך להודיע הכלל: ,הרבה מצות בתורה נאמרו נכפלו .. לחייב ולענוש על מנין כו'" - פרש"י תשא לד, כג. וראה פרש"י צו ו, ו. שמיני יא, מד. אמור כג, לא. ועוד.
- 6. ועד"ז אינו מובן בפשש"מ בנוגע לקרבנות הנשיאים בפ' נשא שחוזר וכופל בכל נשיא מי"ב הנשיאים ומפרט הקרבנות שהביאו. וראה [המתורגם] לקו"ש ח"ח ע' 43, שקושיא זו מתרץ שם רש"י בהביאו הדרשה דר' משה הדרשן.
- 7. לח, כב.
- 8. אף שלא מצינו שנאמר במפורש ציווי זה בתורה (ראה הגהה שנדפסה ברש"י ובמפרשי רש"י) וראה רמב"ן שם: ויחסר מכאן פרט אחד כו'. וראה של"ה חלק תושב"כ שלד, א. וראה לקמן הערה 21.
- 9. להעיר שכל קטע זה ליתא בדפוס ראשון ושני דרש"י ורש"י כת"י.
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ויקהל, פ' שקלים, מבה"ח אדר-שני ה'תשי"א לקו"ש חט"ז ע' 458
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.