159
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,אשר צוה ה' ששת גו'" (או ,אשר ציווה ה' לאמר ששת גו'* כברוב המקומות וכבציווי מלאכת המשכן הבא תיכף' לאח"ז)1
ג) הציווי על שמירת שבת כאן אינו על פעולה חיובית -- ציווי דקום ועשה, כ"א ציווי למנוע א"ע מעשיי - שלילת עשיי, וא"כ הרי (לא רק שתיבות אלו מיותרות הן אלא) דלשון עשי' אינו מתאים לזה -- ובפרט כשנאמר בסמיכות לציווי מלאכת המשכן, שהוא ציווי (לפעולה) חיובי(ת) - ,קחו מאתכם תרומה גו'"י
וכלפי לייא -- דשם לא כתוב ל' זה (לעשות)'1
ד) ע'פ פרש"י (שהובא לעיל) שעיקר הכוונה באזהרת שבת כאן (אינו להזהיר על כללות ענין שמירת שבת, ב"א) הוא להודיע פרט להזהיר דמלאכת המשכן אינה דוחה איסור מלאכה בשבת, הו"ל לצוותם תחלה יי על מלאכת המשכן ואח"כ :: יוסיף הפרט, יצווה
6 כלקו"ש שם נתבאר, דע"פ מ"ש רש"י ,לי לאמר לכם" (היעו שציוי זה אינו אלא לאמר לישראל -- כנ"ל בהערה הקודמת) מתורץ דמה שלא נאמר הלשון <לאמר" בצימי שבת הוא בכדי שיה" מודגש יותר הויוק ד,לאמר" במלאכת ה" משכן -- אבל מ"מ קשה כבפנים (דתיבות ,לעשות אותם* לכאו' מיותרות הן).
9) ואף שיש לפרש ,לעשות" -- לקיים -- מ"מ הרי מובן בפשטות שאינו מתאים כ"ב, ובפרט בנדו"ד כבפנים.
0) וכבפ' תשא שם.
1 בראי"ם, דבק טוב, ועוד, כתבו דזהו טעמו של רש"י במ"ש ,הקדים להם אזהרת שבת לציוי מלאכת המשכן לומר שאינו דוחה את השבת" -- דלא תימא דטעם הסמיכות הוא לומר (להיפך) שמלאכת הד
\יָהל א
על השבת ,לומר שאינו דוחה את השבת*?
ה) יתירה מזו: ה"ז היפך הסדר ששמע משה ציווים אלו מפי הקביה : בתחלה הי' הציווי על מלאכת המשכןיי, ובהמשך לזה האזהרה שאיסור מלאכה בשבת אינו נדחה מפני מלאכת המשכן כמ"ש יי ,אך את שבתותי תשמרו גו'", וכפרש"י ,אל יקל בעיניך לדחות את השבת מפני אותה מלאכה (-- מלאכת המשכן)" ועאעפ"י שתהיו רדופין וזריזין בזריזות המלאכה, שבת אל תדחה מפגי' ((כי) כל אכין ורקין מיעוטין'י למעט שבת ממלאכת המשכ))*.
ב. והביאור בזה: בשעת ציוי מלאכת המשכן כשחזר משה וציווה על אזהרת שבת ,לומר שאינו דוחה את השבת" הנה עם היות שנאמר לו עתה
4 ברמבין שם הקשה על פרש". וראה מפרשי רש"י בתירוץ קושייתו.
הערות
- 1. משכן זוחה שבת -- ,כיון דכתוב בתחלה ם' שבת ואח"כ פ' מלאכת המשכן וךאי אותו שכתוב בתחלה הוא עיקר והשני נדחית מפניו".
- 2. אבל קשה לפרש כן (וראה גו"א כאן. ובדבק טוב : ויש לפקפק הרבה בזה), שהוי מכיון שכבר מפורש בפ' תשא ,אך את שבתותי גו'* ופרש"י ,למעט שבת ממלאכת המשכן" (כדלקמן בפנים), הרי מוכרח לומר שהסמיכות באה לומר שמלאכת המשכן אינה דוחה שבת.
- 3. ומ"ש רש"י ,הקדים כו'" -- ראה רא"ם בשם י"מ ,הקדים לאו דוקא אלא קושטא דמילתא נקט". וראה לקמן הערה 29.
- 2. וכלשון הכתוב עצמו (בפ' תשא) =אך גו' *, וכבפנים (וראה גם פרש"י שם: אע"פ שהפקדתיך כו').
- 3. תשא לא, יב
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 458 לקו"ש חי"א ע' 159
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.