ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז ויקהל שיחה ב439

439

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

0 לקוטי

א) בארון (התורה) היתה אלקות בגלוי, ,,מקום הארון אינו מן המדה" - נראה היה בגלוי שהמציאות של המקום הגשמי של הארון היא אלקות, שהוא ,נמנע הנמנעות"*, מדה מדויקת דוקא של אמתים וחצי וגו', וביחד עם זאת אינו מן המדה - וזוהי מעלת האיחוד המתבצע באמצעות התורה"', כנ"ל.

ב ענץ הקרבנות, = והמשכן בכללותו, שלקחו י"ג'+ (או ט"5י) דברים גשמיים והפכום למקדש לה', הוא השראת והורדת השכינה לתחתונים", בדומה לזיכוך הדברים הגשמיים על-ידי קיום המצוות. אמנם, גם במשכן בכלל ובקרבנות בפרט היה גילוי אלקות, היו ניסים וכדומה, אבל לא היה זה באופן שהמציאות של גוף הדברים הגשמיים נהפכה לאלקות'*.

ויקהל ג

ח. אכסניא לעצמי - אכסניא לתורה

לפיזזה = מובן מדוע מבדילים המדרשים שהובאו בתחילת השיחה בין הארון לבין המשכן בכללותו, למרות שבאופן כללי היתה השראת השכינה במשכן גם באמצעות הארון, כי באופן פרטי יש כאן שני ענינים:

א) ,אכסניא לעצמי" - המשכת השכינה בדברים הגשמיים שבמשכן ובעבודת הקרבנות, בדומה לעניץ המצוות, קישור האלקות לעולם - ,אכסניא" ודירה בעולם הזה הגשמי.

ב) ,אכסניא לתורה" - השראת השכינה בארון, באופן של איחוד, שהאלקות מאוחדת עם הארון, ומקום הארון, כדלעיל. בדומה לענין של תלמידי חכמים*, שבאמצעות התורה נעשה ,גופן אש**.

ט. תורה - איחוד, מצוות - התבטלות

ההבדל שהוזכר לעיל בין התורה למצוות באופן פעולתם במקדש הפרטי, ביהודי הלומד תורה ומקיים

הערות

8. יומא כא, א. מגילה י, ב. ב"ב צט, א. וראה לקו"ש חי"א ע' 319 ואילך.
9. שו"ת הרשב"א ח"מ סי' תיח. ס' החקירה להצ"צ ע' 68 ואילך.
0. ראה תניא פנ"א-נג. ספל"ז.
1. שהש"ר פ"ד, יג. זח"ב קמח, א. תנחומא תרומה ה. הובא בפרש"י ר"פ תרומה. ועוד. וראה אוה"ת תרומה ע' א'שפג (ושם: שהם לנגד הי"ג ת"ד כו' שנמשך ע"י מעשה המצות דוקא). א'שצ.
2. בחיי תרומה כה, ז. כלי יקר שם, ג. וראה זהר שם קלה, א.
3. ראה בארוכה לקו"ש ח"ג פ' תרומה. ח"ו [המתורגם] ע' 209 ואילך. ובכ"מ.
4. ולאידך: אף שגם הארון (תורה) הוא מדברים גשמיים, אעפ"כ להיותו מיוחד בתכלית ועד שמקום ארון אינו מן המדה, אי"ז אמיתית הענין ד(דירה ב)תחתונים. בדוגמת המבואר (ראה לקו"ש תרומה בהערה שלפנ"ז) שעיקר הענין דושכנתי בתוכם - דירה בתחתונים הוא לא בקיום
8. המצות כ"א בעניני הרשות בכל מעשיך לש"ש ובכל דרכיך דעהו כו'.
5. ראה קיצורים והערות לתניא פ"ה (ע' צ) לענין המע' ש,בידיעת התורה כו' גם חכמת ה' בקרבו" - ,על דרך צמצם שכינתו כו'".
6. וברמב"ן ר"פ תרומה להיות שמבאר ש,סוד המשכן הוא שיהי' הכבוד אשר שכן על ה"ס" שיהי' גילוי השכינה כמו במ"ת (הובא ונתבאר באוה"ת תרומה ס"ע א'תכח ואילך) לכן דייק ,מקום מנוחת השכינה שהוא הארון".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 12 עמודים.