116
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
16 לקומי
להמתנה, ובכ"ז ניתנת לו מצד חסדו וטובו של הנותן.
ג. עד"ז ישנם בתורה ג' ענינים אלו:
א) בחי' ירושה שבתורה -- כל או"א מישראל, יהי' מי שיהי', ה"ה בכלל ,קהלת יעקב", ולכן התורה היא ,מורשה" שלו; וידוע* דישראל ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה, דכאו"א מישראל יש לו אות בתורה *.
וי"ל דעפ"ז תומתק הסברת החיוב שהוא שווה בכאו"א מישראל ללְמוד תורה בכל מצב שהוא נמצא*". ואין אדם יכול ליפטר עצמו מחיוב זה *'.
ב) בחי' מכר שבתורה -- הוא חלק ההבנה שבתורה, שבא להאדם (;"י עבודתו ויגיעתו, ולא יגעת ומצאת אל תאמין *י, חוגמת מכר שעל הקונה
מסעיא
לשלם תמורת חפץ הנקנה: ועל בחיי
זו אמרו רז"ל יי <,התקן עצמך ללמוד
תורה שאינה ירושה לך".
ובזה יש חילוקי מדרי' בין כאו"א, שהרי ,אין דעותיהן שוות"*" -- ותלוי בטיב הכשרונות, אופן היגיעה וכו' י: ; וכן בחיוב הלימוד אין א' שווה לשני יי, דיש יוצא ידי חובתו בלימוד פרק א' שחרית ופרק א' ערבית; או גם פחות מזה, אבל מי שאפשר לו לעסוק בתורה כל היום חייב לקיים מצות ,והגית בו יומם ולילה* כפשוטה +
ג) בחי' מתנה שבתורה -- מה שניתן לאדם במתנה מלמעלה ענינים בתורה שהם [לא כב' בחי' הנ"ל המדודות ומוגבלות לפ"ע האדם (נברא), שהרי נמשכות אליו מצד מציאות שלו (כבירושה) והבנה שלו (כבמכר), כ"א] למעלה מאפשריות הנברא להשיגו בכח עצמו, ובאים בדרך מתנה מלמעלה
הערות
- 6. מגלה עמוקות אופן קפו (הובא בילקוט ראובני ר"פ בראשית. בילקוט חדש ערך .תורה סי" קעח. ועוד). וראה ז"ח רות עֶה"פ וזאת לפנים בישראל.
- 7. ראה ד"ה אם רוח המושל תרצ"ה ספיה דוה שייך לענין ירושה שבתורה.
- 8. רמב"ם הל' ת"ת פ"א ה"ח. שו"ע אדה"ז חאו"ח ר"ס קנה. וראה רמב"ם (שם רפיג) והל' ת"ת לאדה"ז (רפ"ד) : בשלשה כתרים כו' כתר תורה הרי מונח כו' לכל ישראל שנא' תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב כו'.
- 9. בהנסמן בהערה 19 מבואר דבח" ירושה הו"ע ירושת אורות דתהו ע"י עבודת הבירורים כו', וגיז שייך לענין התורה -- ראה ד"ה אם רות המושל תר"ל שם. וב" תרצ'"ה (שבהערה 27) ובסופו שם : ע'יי אור התורה יורש נצוצות דתהו . . בפ"א שח" רית ופ"א ערבית שבזה כל ישראל שוין שיש להם דין ירושה. וראה גם אוה"ת תשא ע' א'תתקע.
- 0. מגילה ו/ ב
- 1. אבות פ"ב מי"ב.
- 31. ראה סנה' לח, א
- 2. וראה תניא רפ"ד ,ושרש נפשו למד עלה".
- 3. ראה הפרטי דדינים שבזה -- הלי תת לאדה"ז פ"ג
- 4. וצ"ע לאיזה בחינה שייך ה,חלק" שבתורה שיש לכאו"א -- כידוע בענין חלקי ה' אמרה נפשי (ראה שער הגלגולים הקדמה יז (וב"כ. ג'יכ בש' רוה"ק בעגין היחודים על קברי הצדיקים הקדמה ב' (קח, ב). לקוטי מהרח"ו זלה"ה שבסוף מאמרי רז"ל להאריז"ל)). וראה הפס"ד בשו"ע אדה"ז הלי תיית (פיא סוס"ד) דכאו"א יש לו חלק ב" פרד"ס שבתורה. וראה אגה"ק ס"ז. ד"ה אשרנו תרצ"ו (סה"מ קונטרסים ח"ב ע' 8) בסופו (ועוד) : אשרנו מה טוב חלקנו בהעבודה שע"פ טויד, ובדיה אשרנו ה'שיית בסופו : חלקנו הם הכחות פרטים.
מצוטט ב־15 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד', י"ט תשרי, ג' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג. לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם בס"ד. שיחת אור ליום ד' פ' מקץ, ליל נר ה' דחנוכה ה'תשט"ז. לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם ב"ה. נוסח המברק שהואיל כ"ק אדמו"ר שליט"א לשלוח לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת חג השבועות, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ וארא, ראש חודש שבט, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ב' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת ליל שמחת תורה (קודם הקפות), ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת ש"פ אחרי-קדושים, י"ג אייר, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, יו"ד ניסן, ה'תשכ"ט לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת יום ב' דחג השבועות, ה'תש"ל לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת ש"פ וארא, מבה"ח שבט, ה'תשל"א לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם שיחת יום ב' דראש השנה, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ג ע' 116
- תורת מנחם י"ג תמוז, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ג ע' 116
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.