תקצט

הערות

1. 701. אבל ליל ראשון לא יחול במוצאי שבת, ד"לא אד"ו ראש".
2. 702. ראבי"ה ח"א סי' צד (וביום טוב שחל להיות במוצאי שבת, קיימא לן כרב ושמואל דתקינו מרגניתא בבבל, ותודיענו ה' אלהינו וכו'. ואפילו כשחל כן בראש השנה). רא"ש פ"ד סי' יד (כתב ראבי"ה, שאלתי את רבותי, ראש השנה שחל להיות בשבת, אם אומרים למוצאי שבת ותודיענו, מפני שאומרים בו וחגיגת הרגל, וראש השנה לא חג ולא רגל. והשיבוני דאע"פ כן מתפללין ותודיענו). טור ושו"ע ס"א (ליל שני של ראש השנה שחל להיות במוצאי שבת אומרים ותודיענו קודם ותתן לנו, כמו בשאר יום טוב שחל במוצאי שבת). וכן הוא בסידור (כשחל ליל ב' במוצאי שבת, אומרים כאן ותודיענו).
3. 703. "ותורישנו קדושת שבת וכבוד מועד וחגיגת הרגל".
4. 704. ראבי"ה שם (אף על גב דלאו חג מיקרי, אמרינן חגיגת הרגל, דלא משנינן, כדאמרינן בעלמא סדר הבדלות הוא אומר), והוא כדאמרינן חולין כו, ב (א"ר זירא, יום טוב שחל להיות באמצע שבת, אומר המבדיל בין קדש לחול ובין אור לחשך ובין ישראל לעמים ובין יום השביעי לששת ימי המעשה, מאי טעמא, סדר הבדלות הוא מונה). וכן הוא לעיל סי' תצא ס"ד (בהבדלה שבמוצאי יום טוב שהוא חל בחול, גם כן צריך לומר בין יום השביעי לששת ימי המעשה, כמו שנתבאר בסימן רצ"ו. ואף שעכשיו הוא אמצע השבוע, אין בכך כלום, לפי שסדר הבדלות הכתובות בתורה הוא מונה, בין קדש לחול בין אור לחשך בין ישראל לעמים כו'). רא"ש שם (כי היכי דאמרינן במוצאי יום טוב בהבדלה בין יום השביעי לששת ימי המעשה, דאמרינן סדר הבדלות הוא מונה, הכא נמי סידור תיקון הוא מונה). טור ולבוש (דסדר הבדלות הוא מונה, הכי נמי סדר התיקון הוא אומר). ט"ז סק"א (אף על גב דראש השנה אינו רגל, אומרים וחגיגת הרגל, דסדר התיקון הוא אומר, כמו שמצינו בהבדלה).
5. 705. לבוש (ומקדשין יקנה"ז).
6. 706. כדלעיל סי' תעג ס"ו (אם חל במוצאי שבת, צריך לומר הבדלה לאחר הקידוש ... נמצא סדר הברכות יקנה"ז).