חיפוש לפי מקור בגמרא
בחירת «לעמוד המלא» תפתח את המקור כאן, לצד התוצאות.
8 עמודים — כל הדפים במסכת
שולחן ערוך
ר"י בתוס' חולין צו, ב ד"ה אם יש. ק, א ד"ה חתיכה. קח, א ד"ה טיפת. דעה הב' שבטור ושו"ע סי' קה ס"ד. ש"ך סי' צב ס"ק ד וס"ק יג. וראה …
… ק, א ד"ה חתיכה. קח, א ד"ה טיפת. דעה הב' שבטור ושו"ע סי' קה ס"ד. ש"ך סי' צב ס"ק ד וס"ק יג. וראה פס"ד צמח צדק שם ס"ג. פסקי אדה"ז ע' 116. ובכולה חוץ לרוטב ראה לקמן ס"ו.
שו"ת
דהא הכא נמי תחלת עדות היא ומאי פריך דלמא לעולם סימנים דאורייתא אלא דרבנן אחמירו כמו …
שוע"ר עם ביאור דברי שלום
שאז אוסר טעם האיסור בשאר איסורים בששים, עכ"פ לדעת הר"י בתוס' חולין צו, ב ד"ה אם יש (ולר"י נראה דכשהחתיכה שנפל האיסור עליה היא מקצתה ברוטב לא בעינן ניער וכסה). ק, א ד"ה חתיכה (דמיירי …
… והכל מצטרף לבטל החלב ... ודעת כל המחברים ... כר"י וכן דעת כל האחרונים), וס"ק יג. וראה גם פס"ד צמח צדק שם ס"ג. פסקי אדה"ז לסי' צב ס"ב (שרבינו פוסק כש"ך, כדעת הר"י). ובכולה חוץ לרוטב יתבאר לקמן ס"ו.
יראים השלם סוס"י נב (אבל ביבש, כגון שנמצא על בשר מלוח או צלי או מצה רותחת, חותך מקום …
ועוד 1 ציטוטים בעמוד זה
… הכלי אינו נאסר אלא כדי קליפה. * והטעם והמקור לחילוק זה נראה, כי דין איסור הצליה למדים מהא דאמרינן (משנה חולין צו, ב): "ירך שנתבשל בה גיד הנשה אם יש בה בנותן טעם הרי זו אסורה". ובגמרא (שם): אמר שמואל לא שנו אלא שנתבשל בה אבל …
מ"א ס"ק מד (אם תימצי לומר שהיה שם קצת חמץ בעין, די בקליפה, כיון דאין שם רוטב, ואם כן הקדירה אסורה והתבשיל מותר). ואף שכתב על זה הפרי מגדים …
מ"א ס"ק מד (אם תימצי לומר שהיה שם קצת חמץ בעין, די בקליפה, כיון דאין שם רוטב, ואם כן הקדירה אסורה והתבשיל מותר). ואף שכתב על זה הפרי מגדים …
ועוד 2 ציטוטים בעמוד זה
ה ר"א ממיץ ביראים השלם סוס"י נב (נמצא על בשר מלוח או צלי או מצה רותחת, חותך מקום פעפועו …
… אינו אוסר אלא מקום מגעו, דהיינו שיסיר מהמצה את המקום שנגע בו החמץ ויסיר אותה בעומק כרוחב אגודל). ונתבאר לעיל שם (הערות נז-ח). אמנם נפסק לקמן סנ"ט (חטה ... בתרנגולת צלויה ... אינה אוסרת יותר מכדי קליפה). דהיינו שאף בצלי …
… אינו אוסר אלא מקום מגעו, דהיינו שיסיר מהמצה את המקום שנגע בו החמץ ויסיר אותה בעומק כרוחב אגודל). ונתבאר לעיל שם (הערות נז-ח). אמנם נפסק לקמן סנ"ט (חטה ... בתרנגולת צלויה ... אינה אוסרת יותר מכדי קליפה). דהיינו שאף בצלי …
תורת מנחם
חולין צו, סע"ב ואילך (ובפרש"י). שו"ע יו"ד סק"ה ס"ה.
… בענין זה נזכרה גם שיטת רבינו אפרים " דלא אמרינן חתיכה עצמה נעשה נבלה אלא בבשר בחלב " (תוד"ה אם יש – חולין צו , ב) . ואולי הכוונה , שלשיטה זו מודגש יותר חומר הענין שהיתר נעשה איסור , כיון שבשר וחלב שניהם מין היתר זה לבדו …
שיעורי הלכה למעשה
ולפעמים גם בצלי ומליח נאסרה כל החתיכה, כמבואר בגמרא שם (חולין צו, ב):