חיפוש לפי מקור בגמרא

… צ, א) ואינו מצוה בפני עצמה (רמב"ם הל' חמץ ומצה רפ"ז) – כי ישנו חיוב למרור גם אם אין מחוייבים בקרבן פסח (עיין פסחים צא, ב. קידושין לז, ב. תוספתא פסחים ספ"ב. צפנת פענח על הרמב"ם שם)), ושם נסמן (הערה 900).

והיכא דאתרעי חזקה דמעיקרא י"ל דאזלינן בתר השתא ע' תוס' פסחים דף צ"א ד"ה שהיה טמא דהא ליתא דשאני התם דנפילת הגל הוא ריעותא גדולה ביותר.

*) וכידוע דעת הרמב"ם (שם פ"ב ה"ג) דאם אין כ"א יכול לאכול כזית אין שוחטין ולא כדעת רש"י פסחים צא, א (במענה): לאכול כזית בין כולם. כהובא בכ"מ שם.

*) וכידוע דעת הרמב"ם (שם פ"ב ה"ג) דאם אין כ"א יכול לאכול כזית אין שוחטין ולא כדעת רש"י פסחים צא, א (במענה): לאכול כזית בין כולם. …

… מי שאין לו יקח מן השוק (ועד שלמדין מהכתוב דבהמה דקה נקנית במשיכה - מכילתא שם. ירושלמי קדושין פ"א ה"ד). וראה פסחים צא, ב. ובפרש"י שם ד"ה איש זוכה.

ראה מכילתא עה"פ פסחים (צו, א): מקחו מבעשור. ראב"ע בא יב, ג. רא"ם בפרש"י שם. וראה מכילתא ופרש"י שם, כא: משכו מי שיש לו וכו' מי שאין לו יקח מן השוק (ועד שלמדין מהכתוב דבהמה דקה נקנית …

… דהכתוב מדבר (לא בנוגע למקדש עצמו אלא) בנוגע לירושלים). תבוא כו, ב. וראה פרש"י ב"מ פט, א ד"ה נתחייבו. פרש"י פסחים צא, א ד"ה מנין.

פסחים צא, א.

וע"ד שמצינו שגרים מדקדקים על עצמם יותר מבנ"י (ראה פסחים צא, ב, ובתוד"ה שמא. תוד"ה קשים, קידושין עא, א), כיון שאצלם ישנו יתרון האור מן החושך.

… (פסחים צ, א) ואינו מצוה בפ"ע (רמב"ם הל' חומ"צ רפ"ז) - כי ישנו חיוב למרור גם אם אין מחוייבים בקרבן פסח (עיין פסחים צא, ב.

… ואינו מצוה בפני עצמה (רמב"ם הל' חמץ ומצה [ס]פ"ז 8 ) – כי ישנו חיוב למרור גם אם אין מחוייבים בקרבן פסח (עיין פסחים צא, ב 9 .