חיפוש לפי מקור בגמרא

בגמרא פסחים ע"ז:

פסחים עז, א.

ראה תו"כ לויקרא א, ד. זבחים ו, א. וש"נ. וראה רש"י פסחים עז, ב ד"ה דם. ובכ"מ.

… שגם אז צריך להשתדל שיעשו בטהרה (כמו בנדו"ד שפרה נקראת קודם ר"ח שדי זמן להטהר) ובפרט למ"ד שטומאה הודחה בצבור (פסחים עז, א. יומא ו, ב. וש"נ).

וראה פסחים ע, ב (גבי חגיגה): מ"ט לא דחי שבת הא ודאי קרבן צבור הוא (וראה תוס' שם ד"ה מ"ט וד"ה הא ודאי). ושם עז, א: שלא למדנו אלא לתמיד ופסח .. שאר קרבנות צבור מניין כו פרש"י מנחות (כא, סע"א): תקריב בשבת .. אם קרבן צבור הוא …

פסחים עז, א. וש"נ.

ראה פסחים עז, א. וש"נ.

… אורח חיים סי' תקנייט סעיף ד' פסק המחבר אין אומרים תחנון בטיב ואין נופלין על פניהם משום דמקרי מועד. בגמרא פסחים ע"ז: קמ"ל דר"ח אקרי מועד כדאביי דאמר אביי קרא עלי מועד וכו' ופרש"י תמוז דשלוח מרגלים מלויי מלי' וכלו מ' דידהו …

פסחים עז, א. עט, א. וש"נ.

פסחים עז, א. עט, א. וש"נ.

פסחים עז, א.

פסחים עז, א. פ, סע"א. וש"נ.

פסחים עז, א. עט, א. וש"נ.

פסחים עז, א. עט, א. וש"נ.

… לגזור ולאסרה – כי (נוסף לכך שיש לחקור אם הקרבת הפסח הותרה בשבת או רק דחוי' (כמו השאלה בנוגע לטומאה בציבור (פסחים עז , א ואילך . וש"נ)) , ואם היא רק דחוי' , יש מקום לגזור ולאסרה , הרי) גם בשבות אסרו חכמים דבר המותר , בגלל חשש שמא יבואו …

פסחים עז, א. פ, סע"א. וש"נ.

פסחים עז, א.