חיפוש לפי מקור בגמרא

תוס' ב"מ דף סא , א ד"ה לעבור. סמ"ע סי' רלא ס"ק א.

רש"י ב"מ סא, ב ד"ה לא ימדוד. רשב"ם שם ד"ה שלא ימדוד.

רש"י ב"מ סא, ב ד"ה לא ימדוד. רשב"ם שם ד"ה שלא ימדוד.

רמב"ם הל' גנבה פ"ז ה"ג, מגמרא ב"מ סא , ב. וראה גם לעיל הל' אונאה ס"י (שלא יבאו לרמות בה).

רש"י ע"ז עא, ב ד"ה בן נח. תוס' ב"מ סא, א ד"ה אם. רמב"ם הל' שבועות פ"ז הט"ז. הל' טוען ונטען פ"ג ה"ו.

ברייתא ב"מ סא, רע"ב. טור ושו"ע סי' שמח ס"א.

ברייתא ב"מ סא , רע"ב. ס' המצות להרמב"ם ל"ת רמד. ב"י סי' שמח ד"ה אסור. לבוש שם ס"א.

ברייתא ב"מ סא , רע"ב. ס' המצות להרמב"ם ל"ת רמד. ב"י סי' שמח ד"ה אסור. לבוש שם ס"א.

ה"ה. [edn_26_*]) פרשתנו יט, יג (תו"כ (ופרש"י) עה"פ. ב"מ סא, סע"א ואילך (ובפרש"י)). תצא כד, טו.

ב"מ סא, ב.

ראה ב"מ סא, ב. מנחות מא, ב. וראה סה"מ תרח"ץ ע' כא ואילך.

ראה ב"מ סא, ב. ע"ז לט, א.

… אינה נגזלת, כמובן בפשטות (ללא צורך אפילו בלימוד מקרא), לפי שאי אפשר להזיז הקרקע ממקומה (ראה תוד"ה אלא – ב"מ סא, א).

והמקור לזה הוא בתוס' (ב"מ סא, א ד"ה לעבור), שאין אונאה בנכרי "דכתיב עמיתך".

מי שפרע: ב"מ סא, ב.