חיפוש לפי מקור בגמרא

ומדי דברי מכלל לא אד"ו ראש, אעיר אשר לדעת רה"ג הובא בפי' ר"ח (שבת קט"ו, א; ועייג"כ סוכה מג, ב) הוא הללמ"מ!

ועיין בפי' ר"ח (שבת קטו, א.

גיטין שם א. תמורה שם, וראה תוד"ה אליבא -- שבת קטו, א. נו"כ השו"ע סשל"ד סע' יב. ובשו"ע אדה"ז שם.

גיטין שם א. תמורה שם, וראה תוד"ה אליבא -- שבת קטו, א. נו"כ השו"ע סשל"ד סע' יב. ובשו"ע אדה"ז שם.

ראה ראב"ע בפתיחתו למגילת אסתר: אין במגילה הואת זכר השם והיא מספרי הקודש. ובתוד"ה מגילה שבת קטו, ב. מרדכי שם סי' שצו. שו"ע או"ח (ואדה"ז) סי" שלד סי"ג (סי"ב): אין בה אזכרות.

ראה ראב"ע בפתיחתו למגילת אסתר: אין במגילה הואת זכר השם והיא מספרי הקודש. ובתוד"ה מגילה שבת קטו, ב. מרדכי שם סי' שצו. שו"ע או"ח (ואדה"ז) סי" שלד סי"ג (סי"ב): אין בה אזכרות.

… עקב (ט, כב) לא משמע כן. וכן מוכח בפרש"י בהעלותך (יא, א. שם, ד) שהם ב' ענינים שונים. ומפורש כן בפרש"י לש"ס (שבת קטו, א).

… זה הוא בתכלית הדיוק. ולהעיר, שעד"ז מצינו שיש בתורה גם תיבות משבעים לשון, כמו "תרגום שבתורה .. יגר שהדותא" (שבת קטו, ב), "אנכי לשון מצרי" (תנחומא (באבער) יתרו טז). ובפרט בתורה שבע"פ – שתלמוד בבלי [רובא דרובא של תושבע"פ, שהרי …

שבת קטו, סע"ב. וש"נ.

ובפרט דלפירש"י ד"ה גב (שבת קטו, א) משמע, ש " על גב מעלה בהר הבית " היינו לפנים מהחיל , ולא כל שטח הר הבית, הרי בודאי שבשטח זה אין מקום לס' …